“太阳少阳并病”就是先得到太阳病，然后传入半表半里，同时发生少阳病和太阳病的情况。出现“心下鞕”就是胃虚的心下痞硬，人参证。
“颈项强而眩”，颈是脖子的两侧，属少阳，颈强是少阳证；项是脖子正后，属太阳，项强是太阳证。“眩”就是少阳病“口苦咽干目眩”的眩。
“当刺大椎、肺俞、肝俞”，为什么首选刺法？此条文为言明太阳发热恶寒、少阳往来寒热的外证，只强调颈项疼痛，可知病邪未完全进入少阳，还没有完备的柴胡证，病仍在经筋，所以用针刺的方法打通气血即可。刺大椎、肺俞泻太阳之邪，刺肝俞泻少阳之邪。邪实在经络者，针刺为宜且不伤胃气。若用汤剂则以小剂量的柴胡桂枝汤为宜。
“慎不可下”，有胃虚的痞证，不可下，太阳病和少阳病又忌下，用了下法会变成痉病，因为病在经筋，下后经筋缺少津液，故成痉病。
此太阳、少阳并病所出现的头项强痛、心下痞硬、眩晕常见于阳实阴虚的体质，故不能用下法，而现代人多为阳虚阴实的体质，所以此条文所讲的现少见。
8.52太陽與少陽合病，自下利者，與黃芩湯。若嘔者，黃芩加半夏生薑湯主之。“太阳与少阳合病”就是太阳病和少阳病同时发病，因此，除了下利，还应该有头项强痛、发热、脉浮、口苦、咽干、目眩等证候中的一两个。这里的下利应该为“下痢”，是痢疾的情况，属于热利的一种。痢疾没有明显的表证，但有发热、口苦这些症状，所以叫“太阳与少阳合病”。正因为这里的太阳病不会很明显，所以这里不会有恶寒的症状，如果有恶寒则为葛根汤，如果兼有呕吐则用葛根加半夏汤。这里有一种情况必须分清楚。
【黃芩湯方】黃芩三兩 芍藥二兩 甘草二兩 大棗十二枚上四味，以水一斗，煮取三升，去滓，溫服一升，日再服，夜一服。【黃芩加半夏生薑湯方】黃芩三兩 芍藥二兩 甘草（炙）二兩 半夏半升 生薑一兩半 大棗十二枚上六味，以水一斗，煮取三升，去滓，溫服一升，日再服，夜一服。黄芩汤使用的下利是痢疾的情况，是治痢之祖方，对治疗现代医学所说的痢疾有效，症见肚子绞痛，大便热、臭、有渣，其中肚子绞痛为主要症状，小儿、青年人多发。但大便不觉得烫，如果大便烫则为白头翁汤。黄芩祛热解烦消炎杀菌，大枣安中和胃，芍药、甘草为芍药甘草汤治疗腹痛，生姜、半夏为小半夏汤专职止呕。
《辅行诀》的黄芩汤有生姜（称为小阴旦汤），临床上加生姜也可以，毕竟生姜也具有解毒的功效。所以从《辅行诀》的黄芩汤可以看成是桂枝汤把桂枝换成黄芩而成，从这里就可以看出来，白芍、大枣、生姜、甘草搭配桂枝走太阳，搭配黄芩走少阳。
黄芩汤出现在太阳少阳合病，所以黄芩汤严格来讲属于和解剂，所以不会出现特别明显的排病毒途径，所以喝了黄芩汤之后，下痢往往都是不知不觉就好了，不会出现汗解的情况。既然黄芩汤走少阳，这就涉及到黄芩的在少阳区域的两个走向，第一个是黄芩跟柴胡搭配走少阳往上清，第二个黄芩搭配白芍走少阳往下清。
从上面两个方向分析，可以清楚的知道，黄芩走少阳，属于少阳的引经药，临床上确实是这样的，当少阳有热的时候，少了黄芩，清热效果始终会差点。
到现在，涉及了几个下利的方子，做一个简单的对比：
葛芩连汤：大便浓稠，不腹痛，有汗（与葛根汤的鉴别点）。桂枝人蔘汤：水泻、腹痛、呕吐、手脚酸、发烧、下利清谷。黄芩汤：大便热、臭、有渣，肚子绞痛严重。葛根汤：是水气直接掉到大肠所造成的下利，太阳表证比较明显，脉浮紧、恶寒、无汗为主，没有涉及脇下痛，可伴随轻微的腹痛。
8.53傷寒，胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔者，黃連湯主之。“胸中有热”中热是指热邪，临床上更多表现出来的是烦躁不安，所以要大剂量的黄连去烦。
这里的胃是指整个消化系统，主要是十二指肠到小肠之一部分（在《伤寒杂病论》中，心下一边指胃，胃一般指的是肠），“胃中有邪气”中的邪气指的是痰饮、水气之类一的东西。“腹中痛”一般是从肚脐痛到胸窝的部位，因热邪和水气相互激荡引起的疼痛。
黄连汤中有桂枝，桂枝主要作用是降逆，所以“欲呕”是因为有气往上冲。
【黃連湯方】黃連三兩 甘草（炙）三兩 乾薑三兩 桂枝三兩 人蔘二兩 半夏半升 大棗十二枚上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，溫服一升，日三服，夜三服。黄连汤为半夏泻心汤黄连加量，去黄芩改用桂枝。有人蔘，正常情况下还会有“痞满”的症状，所以整体结构跟泻心汤类似，因此还会有下利、腹中雷鸣等其他相同症状，所以黄连汤可以用在胆囊炎、胃溃疡、十二指肠溃疡、冠心病等情况，证见腹痛兼呕吐，舌苔黄厚。
作用范围与泻心汤相同是很多医家对黄连汤的看法，所以就会把黄连汤放到少阳病的区域去看待，如果是这样的话，为什么不用黄芩？8.52的时候讲过了，黄芩是清少阳必须使用的药，如果黄连汤是作用到少阳的，那就有很大的矛盾。
如果从开药的模式去看的话，黄连汤里面同时用到了大寒和大热的药，这是属于厥阴病的典型开药模式。所以说，黄连汤实际上是作用在厥阴似乎更加合理。而且，桂枝又是厥阴的引经药，去掉少阳的的引经药，改用厥阴的引经药，也很符合正常逻辑。最重要的是，历代很多的医家，都把黄连汤用在上热下寒的情况。
从厥阴的方面再来看看每一味药的具体功效：黄连去胸中热；桂枝为厥阴引经药，同时降逆止呕；大枣安定脾胃，结合人蔘补胃虚；甘草、干姜组成甘草干姜汤去下焦虚寒；黄连、桂枝交心肾，辅助阴阳的调和（厥阴为阴阳会分离，从而出现阴阳相互攻打的情况）。
8.54傷寒，脈浮滑，此以裏有熱，表無寒也，白虎湯主之。《宋本》在这条出现很大的争议，宋本原文是这样的：“伤寒脉浮滑，此以表有热，里有寒，白虎汤主之”。一看就知道不对，里有寒不可能是白虎汤的使用证候。林亿说是“表寒里热”，表里二字弄反了。但也不对，有寒也是不能用石膏的。
《桂林古本》和《长沙古本》就没有这样的问题，这里说的是“表无寒”，里有热表无寒、脉浮，可以用白虎汤，没有渴的情况，所以不用白虎加人蔘汤。
8.55傷寒，脈結促，心動悸者，炙甘草湯主之。“心动悸”是血不足以养心，心血不足、心虚所导致的心慌、心跳剧烈、心跳混乱的一种表现。
“脉结促”不一定都是用炙甘草汤，必须有“心动悸”和其他津液不足、血虚的虚症才可以用炙甘草汤。并不能看见“脉结促”就毫不犹豫的选择炙甘草汤，例如有很多瘀血的实证，也会出现“脉结促”的情况，但都没有“心动悸”的症状，此时不可用炙甘草汤，血瘀情况下用了炙甘草汤会让血管更加的堵塞。
“脉结促”是脉跳得比正常快，偶尔停一下，代表身体的津液不足、血虚了。这种心律失常的情况可以用炙甘草汤恢复其正常的脉律，如果是真正的脉微若无的情况炙甘草汤反倒会加重病情，所以后世称其为复脉汤有所偏颇，所恢复的仅仅是脉律，真正的“复脉”还必须是附子剂。
【炙甘草湯方】甘草（炙）四兩 生薑三兩 人蔘二兩 地黃半斤 桂枝三兩 麥門冬半升 阿膠二兩 麻仁半升 大棗十二枚上九味，以清酒七升，先煮八味，取三升，去滓，內膠烊消盡，溫服一升，日三服。炙甘草汤的主要结构是以健脾气为根本的，这就为后世建立了一个标准，补血、补津液（即滋阴）的时候必须同时“外调营卫”，桂枝的作用就是如此。如果在滋阴的同时缺少一定量的阳药来推动阴药的话，所吃进去的滋阴药反而直接闷在身体里面“跑不动”，这就是为什么很多人吃了滋阴药拉肚子、胃闷胀、反胃干呕的原因。
炙甘草汤的结构符合奉心生血（润辣甜结构）的逻辑：麦冬、阿胶、麻子仁、大枣为润，桂枝、生姜为芳香辛辣，甘草、桂枝、地黄、麦冬、大枣为甜，加黑色的地黄则同时能加强骨髓的造血功能；四两炙甘草直接补心。
这里的炙甘草汤与《辨欬嗽水饮黄汗历节病脉证幷治》的炙甘草汤中生地、大枣的比例不一样，此方均较少，预示这里用于于伤寒而非杂病。换角度讲，当感冒后出现的“脉结促”的时候，用此方均往往有很好的效果，可以对应到现代疾病的病毒性心肌炎、风湿性心脏病等外邪感染的心脏病变。
如果用于补血时加龙骨、牡蛎效果会更好，能把气血、能量栓在血分；可以加五味子可形成生脉散结构来进一步保护心气。
若是瓣膜关闭不全类的心脏跳动节律不齐，炙甘草汤功效一般，这种情况属于《辨胸痹病脉证幷治》里面的栝楼、薤白、枳壳组合的情况。
临床上，我习惯用“虚里诊法”来指导使用炙甘草汤，不仅效果好，而且更加精准，即安静情况下仍然能感觉得到虚里跳动很强烈（跟跑步后差不多），代表宗气（心气加肺气加脾胃之气）破泄的情况，此时的生地需要用到一斤，而不是这里的半斤。
