8.54条之前，《宋本》还有“伤寒八九日，风湿相抟，身体疼烦，不能自转侧，不呕，不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。若其人大便硬，小便自利者，去桂加白朮汤主之”和“风湿相搏，骨节疼烦，掣痛不得屈伸，近之则痛剧，汗出，短气，小便不利，恶风，不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之”这两条。《桂林古本》和《长沙古本》都放在《湿病脉证幷治》篇里面。

回顾该篇的内容，张仲景用了相当大的篇幅在写太阳病，一开始首先揭示了太阳病的大纲“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”，然后分出两个类型，一个是“发热、汗出、恶风、脉缓”的中风，是太阳病中较为良性、轻证者；另一个是“或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧”的伤寒，是太阳病中较为恶性、重证者。这两种类型的太阳病临床上最常遇见。

此外，还讲述了温病。这里的温病并不属于太阳病的范畴，而是与太阳病同属于六经病的行列，具有与太阳病同等的地位。从张仲景的用词就可以看出，如果温病是与中风、伤寒同等地位的话，就不会用“病”这个词。张仲景并没有说中风病、伤寒病，因为这两个是太阳病框架下的两个证，不能称之为“病”。因此，温病与太阳病具有同等的地位，并且将其归属于阳明病里面。

6.7条开始揭示表证有分阳性病和阴性病两种情况，即“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也”。就是说太阳病是有发热、恶寒的表证，属于能启动人体免疫系统的阳性病；少阴病是无发热而恶寒的表证，属于不能启动人体免疫系统的阴性病。

6.13讲了太阳中风的具体症状和所用处方为桂枝汤，到了6.14就讲了桂枝汤的主要症状，只要符合“头痛，发热，汗出，恶风”其中之二者，即可考虑用桂枝汤。

随后很大的篇幅，列举出太阳病误治，变成坏病，因而不能以论治正证的方法而论治之，比如说发汗过多引起的桂枝加附子汤证、甘草干姜汤证、芍药甘草汤证等等。对于这部分坏病，应当根据其脉证，随其证而治之。

到了中篇，以伤寒为主线对麻黄剂进行论述，首先，承接上篇桂枝加葛根汤，举出葛根汤正证，然后葛根加半夏汤、葛根黄芩黄连汤证论述作为葛根汤变证。接着举出伤寒正证的麻黄汤，随后列举类似麻黄汤而挟里热的大青龙汤，再举出类似麻黄汤而挟里痰饮、水饮的小青龙汤，进一步论及伤寒发汗后的变证、发汗过多及发汗不足。并且举出从太阳向阳明、少阳、少阴、厥阴等转变的情况，直至误治之后星现出四逆汤证，对从阳明至厥阴各病证的各种脉证进行辨别，先初步建立一个大致的六经框架。

中篇的内容承接上篇的头项强痛，终于从项背强几几渐渐涉及身体疼论述烦躁至极的病状，其间举出胸胁苦满，渐至小腹硬满，以作为本篇的终结。另外又举出不结胸的病例等，作为太阳病下篇论述的结胸证之前奏。

太阳病下篇以脏结开篇，举出太阳病邪气已经涉及胸胁的病例，承接太阳病中篇的“太阳病，六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸⋯⋯”一条，举出结胸证，接着触及结胸证之变，对大陷胸汤、小陷胸汤进行论述，并论及需要与柴胡证进行鉴别的大陷胸汤、半夏泻心汤、十枣汤。其后又对泻心汤诸方及需要与泻心汤方进行鉴别的赤石脂禹余粮汤、旋覆花代赭石汤、桂枝人蔘汤进行论述。其后作为阳明病篇的前奏，举出瓜蒂散、白虎加人参汤，其间夹带论及与泻心汤证相似的黄芩汤、黄连汤。

此外，太阳篇还下立很多的定法。首先，表里同病，里实的时候需要先解表后攻里，里虚的时候需要先温里而后解表。再者，内有停水、小便不利的情况下，解表和利小便需要同时进行，不利小便，表绝不解，五苓散、苓桂朮甘汤、桂枝去芍药加白朮茯苓汤就是属于这方面的处方。还有发汗7法，分别是咽干、淋家、汗家、疮家、衂家、亡血家、里寒重者。

最后，就是治疗法则了，也就是我们常讲的辩证施治，首先先辨太阳病，然后需要辨别是中风还是伤寒，到这里还不能结束，还要依据寒热虚实一直往下辩证，是由大范围逐渐缩小，直到方药恰好完全适应为止。举个例子，太阳中风这类情况，出现发热、汗出、恶风、脉缓的情况，用桂枝汤没有错。但是具体临床的时候，总有有些出入，那么桂枝汤就不一定能应付得了，所以才需要根据症状继续往下辩证，例如桂枝汤证出现了项强就加葛根；再如果，太阳病脉浮缓，大汗淋漓，要加炮附子，等等等等。所以说，方证是辨证的最后一步，方证对了就大胆用药，用了就一定会有效。