殷墟五号宗庙遗址：玄鸟图腾与殷人祖源的象征

本论文探讨安阳殷墟五号遗址（“辛妃庙”）的真实性质，提出该遗址并非“妇好墓”，而是殷王朝的宗庙，用于祭祀殷人祖母简狄。结合考古发现和文献记载，特别是玄鸟图腾的象征意义，揭示该遗址所承载的祖先崇拜与宗教信仰。

一、殷墟五号遗址的性质辨析

殷墟五号遗址在考古学界长期被认为是商王武丁配偶“妇好”的墓葬。然而，通过对出土铭文和遗物的深入分析，该遗址的实际性质应为宗庙，而非墓葬。这一宗庙是殷人祭祀祖母简狄的场所，其宗庙布局与殷人传统宗教信仰高度契合。

1. 宗庙与重屋的布局

殷人宗庙系统包含地上祭祀建筑和地下“灵物”区域。地下部分保存了简狄的遗骸和祭祀品，主要用以纪念她作为殷人宗母的重要地位，而地上部分则用于定期举行祖先崇拜的祭祀活动。这种布局符合殷商宗庙的特征，与“妇好墓”之说不符。

2. 铭文的新释与遗址的宗教功能

遗址中出土的铭文包含殷人起源的记录，明确指向简狄和帝喾。铭文记载了简狄作为帝喾次妃的身份及其为殷人始祖母的地位。这些铭文进一步表明，殷墟五号遗址是殷人祖源的象征性纪念地，而非某位王后的墓葬。

二、玄鸟的图腾意义：帝喾的象征与殷人祖源

1. 玄鸟的身份与象征

殷墟五号宗庙遗址出土的玄鸟雕像，被确认为鱼鹰（鸬鹚）。鱼鹰在古代文化中具有象征性，其体态威猛，能在陆地、天空和水中活动，表现出独特的“王者气质”。玄鸟作为帝喾的图腾，代表了殷人的祖源和族徽。它的出现标志着殷人对帝喾的崇拜和对族源的认同。

2. 玄鸟与简狄的宗教关联

殷人诗句“天命玄鸟，降而生商”揭示了玄鸟在殷人信仰中的重要地位。《史记·殷本纪》记载简狄吞食玄鸟之卵生下殷契，奠定了殷人血统的神圣起源。玄鸟作为宗庙内的唯一祭祀鸟形器物，象征帝喾图腾及其神圣父源，与简狄一同接受后代的祭拜，象征祖先的庇护和家族的延续。

3. 鱼鹰作为玄鸟的象征性特征

鱼鹰的外形与行为象征了殷人对天、地、水的主宰力。鱼鹰黑色羽毛带有金属光泽，呈现出“玄”色，符合玄鸟“天色玄黑”的形象；鱼鹰常用于捕鱼，是水中之王，象征殷人追求的至高地位。这种王者姿态表明殷人对玄鸟的崇拜不仅源于其图腾地位，更在于它所承载的神圣意义。

三、玄鸟的地位与白色雕像的特殊安排

1. 白色玄鸟的象征性解读

虽然玄鸟应为黑色，但殷人采用白色大理石雕刻玄鸟，反映了殷朝崇尚白色的文化偏好。这一安排既尊重了玄鸟作为族源象征的传统，又体现了殷文化的独特性。白色玄鸟的雕像展现了殷人对玄鸟的崇拜，将玄鸟与简狄的地位并列，使其成为殷人祖源的神圣象征。

2. 玄鸟在宗庙中的独特位置

在宗庙中，玄鸟雕像被安置在南方，象征“王方”。南方是王者的源地，玄鸟作为唯一的祭器，显示了其至高无上的地位。这不仅强化了玄鸟的图腾作用，也反映了殷人祖先崇拜的宗教制度。玄鸟图腾的存在，使该遗址成为殷人宗教信仰的重要象征，表明简狄与帝喾作为殷族源的地位不可替代。

四、玄鸟图腾与殷人宗教信仰的深层联系

殷人崇拜祖源的信仰集中体现在简狄与玄鸟图腾上。玄鸟不仅代表殷人对帝喾的敬仰，也是简狄生契的象征。玄鸟图腾和简狄的结合形成了殷人的父源与母源，二者一体，奠定了殷人的宗教信仰基础。通过玄鸟的祭祀，殷人试图在宗庙中与祖先沟通，确保家族和王权的延续。

五、殷墟五号宗庙遗址的历史价值与殷人祖源象征

1. 简狄宗庙与殷人祖源的象征性地位

殷墟五号宗庙遗址展现了殷人对简狄的崇拜，表明其在殷商文化中具有不可替代的祖先地位。作为殷人祖源，简狄不仅因生育殷契而受到尊崇，其宗庙成为殷人祖先崇拜的核心，象征了殷人族源的起源与延续。

2. 遗址的宗教与政治意义

玄鸟图腾作为帝喾的象征，反映了殷人对祖源的信仰。殷人借助宗庙祭祀表达对祖先的尊重，同时通过玄鸟图腾传承祖源象征。这一祭祀体系不仅巩固了殷人对祖先的认同，也彰显了殷人对王权、家族传承和民族血统的重视。殷墟五号宗庙的发现为我们研究殷人宗教信仰和宗庙制度提供了宝贵的考古证据。

结论

综上所述，安阳殷墟五号遗址并非“妇好墓”，而是殷王朝的宗庙，用于祭祀殷人宗母简狄。玄鸟图腾的发现进一步确立了该遗址作为殷人祖源象征的宗庙地位。玄鸟代表了殷人对祖先的信仰、对帝喾的崇拜、以及简狄母源地位的象征。该宗庙的建立不仅是殷人祖先崇拜的象征，也是殷商文化对祖源传承的体现。殷墟五号宗庙遗址的发掘为理解殷人宗教信仰、家族制度及王权传承提供了新的视角。