宋武帝刘裕,是南北朝南朝宋开国皇帝,开创了江左六朝疆域最辽阔的时期,为“元嘉之治”打下坚实的基础,被誉为“定乱代兴之君”,按照惯例从无到有开创基业的他去世后应该是太祖,不过他的庙号却是高祖这是为什么呢?
其实主要原因还是魏晋南北朝的谥号体系还很混乱,没有一个统一的标准,自从出现了“魏烈祖曹叡”之后南北朝庙号就照着狂野的方向肆无忌惮地奔跑了,直到唐朝才刹住车。
刘裕庙号高祖其实是问题不大的,但坏就坏在他的儿子刘义隆后来庙号太祖,就导致刘裕的高祖看起来很膈应。
太祖和高祖的使用一般分三种情况:
1.从后世的惯例来看:太祖会比高祖高一级,如果开国皇帝自己就是政权奠基者的话这个人会被上庙号太祖,比如之前的汉太祖刘邦,后来的南齐太祖萧道成、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋,这种情况的话之后的子孙一般就不再使用“高祖”这个庙号了。
2.如果政权奠基者没有最后称帝,而是他的子孙称帝了,太祖会给政权奠基者,而开国皇帝上庙号高祖,比如魏太祖曹操和魏高祖曹丕,周太祖宇文泰和周高祖宇文邕。
3.还有一种情况是,开国皇帝就是把太祖的庙号给了自己的爹,即使这位爹和自己的政权建立关系不大,自己上庙号高祖,其实就是表示孝顺。这个方法在魏晋南北朝是最常用的,比如南梁南陈包括隋唐,萧衍、陈霸先、杨坚都是把太祖给了自己的爹(李渊给了爷爷李虎)。
但刘裕这个事坏就坏在,他没有提前把太祖这个庙号给自己爹,导致被子孙钻了空子。
和刘裕的情况一模一样的是后赵的开国皇帝石勒,石勒死后庙号高祖,后来他的侄子石虎篡位,石虎死后庙号却是太祖。原因就是石虎的儿子石世上位后,一看太祖的庙号还没被使用,为了使得石虎这一脉成为正统,就把自己爹上庙号太祖。
刘义隆的太祖的情况也差不多,刘义隆被太子刘劭弑父,后由三子刘骏拨乱反正登基,刘骏上位后他的合法性不足,于是一看太祖的庙号还没被使用,就把他爹刘义隆捧成太祖,使刘义隆作为开始代表刘宋王朝的政治起源,他这个奉行孝道的儿子自然是地位牢固的正统。刘骏也能以此抹去其夺位过程中的行为瑕疵,为自身政权的正当性和正统性加持。
当然,刘骏也并不是学的后赵,而是他们俩家都学的司马家。
当年司马炎受禅称帝后,就展开了对父祖们的追谥活动,他把爷爷司马懿上庙号为高祖,却把他爹司马昭上庙号为太祖。
按照历史司马懿死后,接班的是大儿子司马师,司马师没有儿子,于是过继了司马昭的儿子司马攸作为接班人,这是司马懿活着的时候就钦定好的。所以司马家一开始的正统传序为:司马懿——司马师——司马攸。
本来根本没司马昭这一脉什么事,但后来司马师英年早逝,司马攸还太小,为了稳定司马家的基业,司马昭接班上位,后来司马昭死后自然传给自己的亲儿子司马炎(司马攸只是血缘上的亲儿子,宗法上已经是司马师一脉了)。
后来整个司马炎时期,司马炎和司马攸的隐性竞争都是西晋王朝的一条暗线,对后来的立太子甚至八王之乱都有影响,司马炎为了确定正统,就把爹司马昭上庙号为太祖。
后来石虎和刘义隆的情况应该就是学习司马家这段经历而来,都是为了确定正统,把自己亲爹上庙号为太祖,导致出现真正的开国皇帝只是个高祖这种情况出现。
一个“太祖”庙号的变更,完全是现实政治运作的需要,宋孝武帝希望以此遮掩缺点构建正统,最终却反而达到了欲盖弥彰的效果,这真是一种讽刺。