邓艾忠于司马氏,为何司马昭安排其入“二士争功”死局?

品史学家江樵 2025-03-06 09:57:59

邓艾之死,难免有点让人看不懂。

在被斩杀之前,他曾被冤过两次。

起先是钟会向司马昭诬告钟会谋反。钟会想干掉邓艾吞并其军队都还能够理解。

但接下来其他人的操作就异常诡异。

钟会被杀后,邓艾手下部属打破囚车,救出邓艾,迎接他返回成都。

但这时候监军卫瓘却继续将邓艾往死里整,理由是他曾经参与过钟会诬陷邓艾,怕邓艾报复。

卫瓘还找到曾经在江油之战中受过邓艾处罚的田续,称给机会让他报江油受辱的仇。田续带兵夜袭绵竹之西的三造亭,将邓艾和他儿子邓忠等人一起斩杀。 

这些人非要整死邓艾的理由,是不是太随便了点?并且未走程序审过一遍,就这样以莫须有的罪名私斩朝廷官员,他们真不怕事后被追责吗?

并且令人诧异的是,当邓艾的罪名都还是莫须有时,就遭受了严厉处罚:

子忠与艾俱死,馀子在洛阳者悉诛,徙艾妻子及孙于西域。 

其所遭受的处罚竟然和实打实作乱的钟会差不多:

峻、辿兄弟特原,有官爵者如故。惟毅及邕息伏法。

直到近十年后,司马炎才给邓艾洗清冤屈。

九年,诏曰:“艾有功勋,受罪不逃刑,而子孙为民隶,朕常愍之。其以嫡孙朗为郎中。”

这就说明司马炎承认,对邓艾的处置还真是存在问题。

钟会死后,为什么卫瓘坚持要让邓艾遭受不白之冤?既然知道邓艾遭受了不公正,为何无人为其申冤?邓艾到底是因为什么原因而死,真的仅仅是因为独断专行吗?

邓艾为何会被卷入钟会之乱?

说起邓艾之死,就绕不开一个人:钟会。

邓艾之死可以说和钟会息息相关。

这得从曹魏后期朝堂上的局势说起。

司马氏在篡魏的过程中,拳头是两边砸的。除了和死保曹魏的谯沛集团斗法同时,他们也紧锣密鼓地争夺着对颍川集团的领导权。

众所周知,颍川集团是支持曹魏得以发展壮大的关键势力。

东汉的士族,大多出自汝南与颍川。比如汝南集团的代表就是袁绍,他们家四世三公,代表了当时天下士族的天花板。

而颍川集团的代表人物则是荀彧,在建议曹操挟天子以令诸侯之后,荀彧成为尚书令,并将一大批颍川士人推荐给曹操,比如郭嘉、钟繇、陈群、司马懿、荀攸等等。

正是颍川集团这批人,构成了曹操得以发展壮大的经济和人才根基,让曹操由小军阀成长为北方霸主。

所以曹操在《与荀彧书》中明确写出:

与君共事已来,立朝廷,君之相为匡弼,君之相为举人,君之相为建计,君之相为密谋,亦以多矣。夫功未必皆野战也,愿君勿让。

荀彧给曹操举荐人才,给他献计,还给他出谋划策,成为曹操崛起的重要支撑,被曹操称为“吾之子房”。  

颍川,先帝所由起兵征伐也。官渡之役,四方瓦解,远近顾望,而此郡守义,丁壮荷戈,老弱负粮。昔汉祖以秦中为国本,光武恃河内为王基,今朕复於此登坛受禅,天以此郡翼成大魏。  

起初荀彧是颍川集团毫无疑问的领导者,颍川士族以荀彧为纽带聚合在一起。

司马懿是荀彧的学生,陈群是荀彧的女婿。钟繇也与荀彧的弟弟荀攸交厚,了解荀攸密不外传的十二条奇策。

但随着荀彧、荀攸的去世,颍川集团转而成为松散的联盟。

其中,陈群、钟繇进入文官体系,而司马懿转而进入武将体系。

他们有文有武,可以算是联手成为天下士族在曹魏朝堂和军事领域的领袖。

这几大家族起初是合作关系,他们联手发展颍川集团的实力,共同制约谯沛集团。

太和中,曹真表欲数道伐蜀,从斜谷入。(陈)群以为……帝从群议。

(曹)真复表从子午道。(陈)群又陈其不便。

陈群之所以阻扰曹真伐蜀,是担心曹魏宗室所立军功太重,在军事领域树立绝对权威,会挤压了颍川集团在军界的发展空间。

后来陈群向曹丕提出了历史名制:九品中正制。这个制度帮助颍川集团快速占据了朝中要职,使其逐步确立对谯沛集团的绝对优势。  

但合作并不代表支持,陈家、钟家对于司马家而言,只是合作者,而非坚定的支持者。  

颍川集团的谋臣们

随着颍川集团的发展壮大,陈氏家族、钟氏家族和司马氏家族成为曹魏的顶级家族,他们共同合作扳倒了谯沛集团。

249年高平陵之变,标志着拥护曹魏的谯沛集团被彻底击垮,获胜的颍川集团开始掌控大局。

在这个过程中,颍川集团的三大家族开始产生分歧。

陈氏家族从未承认司马氏的领导地位。所以在高平陵之变中,陈群之子陈泰采取的是中立态度。

249年,高平陵之变发生。当时陈泰作为尚书,跟随曹芳曹爽一起参加谒陵。

事件发生后,司马懿派人劝曹爽放弃抵抗,曹爽犹豫不定,便派尚书陈泰和侍中许允去朝廷打探口风,并和司马懿协商。

陈泰和许允两人显然是被司马懿的承诺给骗了。他们回去告诉曹爽,只要放弃抵抗投降,司马懿承诺只免官不要命。

(司马)懿使侍中高阳许允及尚书陈泰说(曹)爽,宜早自归罪。

于是曹爽选择投降,自己被杀还连带被灭了三族。

为什么说陈泰是被骗了呢?可以看看同去协商的许允,他一直十分坚定地反对司马氏。许允与李丰、夏侯玄关系密切。李丰等密谋诛杀司马师的事情败露后,许允就被司马师流放到乐浪,并在途中去世。

陈泰、许允忠于曹魏,曹爽才会派他们到朝廷打探消息,并与司马懿谈判。

司马懿在高平陵之变后封赏了一大批人,连持中立立场的郭淮,都被封为车骑将军。陈泰、许允两人却并没有获得太大的收益。

陈泰在高平陵之变后就离开朝廷奔赴西线战场,可以看作是远离而非靠近司马氏的表示。

综合以上来看,在高平陵之变中,陈泰应该是过于相信了司马懿的人品,被其所利用,在不知不觉中成为冤大头。

可后来陈泰在西线战场发展十分顺利。从249年到雍州开始,仅五六年时间内,陈泰就多次挫败姜维的北伐,成为西线曹军名副其实的统帅。随后陈泰还参与平定淮南的行动,这样他前后因战功增加食邑至二千六百户,子弟一人被封为亭侯、两人为关内侯。

陈泰的这种做法,让司马昭隐隐开始担心:当年司马懿不就是靠刷军功逐步掌控核心权力的吗?

这说明什么?说明陈氏家族不仅没有臣服司马氏家族,反而还与其展开了权力竞争。

司马昭决不允许这种情况的出现。假如颍川集团要有一个老大,那么就只能是他司马昭。

260年,成济当街将魏帝曹髦杀了。司马昭意识到这是一个将陈泰拉下水的好机会,于是点名要陈泰到场商议,并让他的舅父荀顗去通知。

高贵乡公之杀,司马文王会朝臣谋其故。太常陈泰不至,使其舅荀顗召之。

明知刀已架在脖子上,但在家人的逼迫下,陈泰只得哭着过去了。

子弟内外咸共逼之,垂涕而入。

陈泰很清楚去了之后的严重后果:

若顺着司马昭的意思,提议大事化小小事化了,那么作为提议者,陈泰必将承担所有伤害,为天下人所唾弃、声名狼藉,职业生涯将就此终结;

若不顺着司马昭的意思,那势必就会公开得罪司马昭,之后将险不可测。

陈泰明白,这次已经被司马昭拿捏死了。无论怎么选,他都必定会输得一败涂地。    

陈泰好歹还是有一些风骨,面对司马昭的逼问,他一口咬死:“只有斩杀贾充,才能以谢天下。”

这就等于反将了司马昭一军。

贾充是司马昭为数不多的铁杆心腹。如果司马昭采纳陈泰的建议,杀了贾充,那么司马氏的势力将被大大削弱;

如果司马昭不采纳陈泰的建议,就是要包庇凶手,那么等于公开承认自己和凶手是一伙的,司马昭的压力可就大了。

陈泰的提议,差点让司马昭收不了场,迫使司马昭卖了成济,并要灭其三族来抵罪。

陈泰将为此付出了巨大代价。  

陈泰毫无悬念地死了。至于死因,《魏氏春秋》记载是呕血去世,而《汉晋春秋》则说是自尽。 

正是因为陈泰与司马昭的决裂,让陈氏家族遭受了打压,此后渐渐淡出朝堂。

陈泰死得很蹊跷

下一个目标就是钟氏家族。     

钟氏家族并没有陈氏家族那么强势,起初钟会选择投靠司马氏家族,甘当鹰犬。

钟会参与陷害阮籍;证实嵇康怀有异心,最终促使司马昭痛下杀手。

在平定诸葛诞一役中,钟会出谋划策最多,得到司马昭的赏识。

朝廷要将钟会提拔为太仆(九卿之一),但他坚决拒绝,并坚持以中郎官的身份在司马昭的大将军府任记室,占据了这个只有心腹才能担任的职位。 

但实际上,钟会的表现并没有那么纯粹。

钟会想方设法扩大自己的势力范围:

钟会常与侍中王沈、散骑常侍裴秀参加曹髦的学习讲座,往来频繁。

曹髦被杀后,钟会虽然没有公开表态,但当“哭王经于东市”的向雄被捉拿下狱后(王经因曹髦之死牵连而被杀),钟会从狱中将向雄救出并安排其为自己的属官。

主打一个左右逢源。

钟会这么做,显然就无法归于忠诚一类了。

司马昭夫人王元姬就多次说:“会(钟会)见利忘义,好为事端,宠过必乱,不可大任”。著名的才女辛宪英更是判断:“会在事纵恣,非特久处下之道。”此外司马昭周围包括贾充等不少人都对钟会持怀疑、猜忌的心态。

司马氏家族的人纷纷看出了钟会的异心,认为其就是想渗透和架空司马氏家族——这分明就是一个鸠占鹊巢的思路嘛。

既然已经被司马昭看穿,那么钟会就定然在朝中再无空间。所谓金角银边草肚皮,不如再到远离朝堂的战场上去找找机会。

正巧司马昭正策划伐蜀。

于是钟会决定铤而走险,带头支持司马昭的提议。他一反过去韬光养晦、力辞官爵的做法,自荐出任镇西将军,率大军进攻蜀汉。

颇具野心的钟会

在这里就轮到邓艾上场了。

邓艾作为彻彻底底的寒门出身,为什么能够被司马懿慧眼识珠,从县里直接提拔到朝廷中枢?

就因为当时司马懿与曹爽的冲突正日趋白热化,而颍川集团的同盟又貌合神离,陈氏家族保持中立,钟氏家族别有用心。

在这种形势下,司马懿只能谋求提拔毫无背景的寒门子弟,将其打造为在朝堂占据一席之地的新势力,这股新势力将成为司马氏家族的一把利刃,用以彻底打垮曹魏谯沛集团。而随后,这股新势力又能拿来挤占陈氏和钟氏的空间,削弱这两家的势力,从而有助于司马氏家族确立在颍川集团以及朝堂上的领导地位。

依靠着“工具人”的身份,邓艾开始了飞速的阶层跃升。

为了回报司马懿的知遇之恩,邓艾也鞍前马后,立下了赫赫功劳。他在淮南屯田,将淮南打造成为了富足的粮仓,淮南粮食亩产量达到了西部亩产的三倍,从此淮南粮食不仅自用有余,还为伐蜀伐吴囤积了足够的粮草,奠定了三分归一的物质基础。

随后在淮南平定毌丘俭叛乱时,邓艾更是一马当先占据了乐嘉城,堵死毌丘俭北上道路,为击溃毌丘俭发挥了决定性作用。

司马懿死后,其长子司马师继承了其所有权力。邓艾自然也对司马师极为忠诚,成为其心腹。

艾言景王曰:“孙权已没,大臣未附,吴名宗大族,皆有部曲,阻兵仗势,足以建命。”

从这段话中可以看出,邓艾和司马师关系很好,随时可以说上几句贴心话。

但好景不长,255年,在讨伐诸葛诞的过程中,司马师受文鸯闯营惊吓,眼眶爆裂而亡。

司马昭便接替司马师出任大将军。但司马昭虽然名义上接替了司马师的职位,但却并没有完全接收到司马师的部属。

比如邓艾就没有完全归附司马昭。263年夏,司马昭提出伐蜀之策,邓艾认为伐蜀时机未到,多次上书劝阻。

此时邓艾的处境就比较尴尬了:

他本是司马懿培养的工具人,可现在翅膀长硬了,继任的司马昭竟然使唤不动他。

此时,在司马昭眼中,邓艾和钟会都一样,都成了野心勃勃且已经失控的鹰犬。

司马昭开始布局

司马昭量体裁衣,为钟会和邓艾设计了一出“二士争功”的戏码。  

司马昭安排了三路大军:征西将军邓艾率兵三万余人,由狄道进军,以牵制蜀大将军姜维驻守沓中的主力;雍州刺史诸葛绪率三万余人,进攻武都,以切断姜维退路;钟会任镇西将军、都督关中,率主力十余万人,向汉中、成都方向进攻。以廷尉卫瓘为镇西军司马,持节监邓艾、钟会军事。所有人由大将军司马昭统一调度指挥。

其中雍州刺史诸葛绪作为地方官员,主要职责应是负责维持后方补给通道畅通。卫瓘则是司马昭的心腹。

那么在伐蜀舞台上争功的,就只可能是钟会和邓艾两人。

征西将军职位本高于镇西将军,也就是说按常理作为征西将军的邓艾即便没有被授权统领指挥,也应该率领主力出战。可司马昭偏偏就是要职位更低的钟会率领主力,邓艾则率偏师打配合。

可见司马昭这是有意颠倒黑白煽风点火。仗还没打,两人就相互看不顺眼了。

接着两人的博弈正式开始。

钟会作为主将,率领主力指挥作战,本想效仿司马懿对阵诸葛亮,进行一场旷日持久的战争,从而不断用军功提升自身地位。

所以在突破汉中后,钟会派遣人祭拜诸葛亮之墓;发告《移蜀将吏士民檄》劝蜀地军民投降;与姜维、张翼、廖化一起在剑阁长期相持,久攻不克后商量退兵来年再战。

只是如此缓慢而平庸的进度,身为前辈和居上位者的邓艾怎能忍受并和其保持一致?

并且钟会还在吞并其他势力。    

钟会借口说诸葛绪畏缩不进,将他押进囚车运回洛阳,从此三路大军他独自指挥两路。

这就让邓艾感到了压力:如果和钟会一样,就此停住脚步,那么钟会很可能找个由头将邓艾也吞并。

并且就算是钟会不吞并他,作为资深将军率着偏师跟在这个不知尊重长辈的年轻人后面,也是很丢脸的事情。

在如此处境下,邓艾唯一的选择就是做得比钟会更出色,让这个年轻人知道姜还是老的辣。

而要想做得更出色,就只剩下一个选择:进军成都。

对于邓艾而言,这成为了一场荣誉之战,更是自保之战。

被惹毛的邓艾

邓艾的出兵意图,司马昭和钟会都知道。

邓艾上奏时说明了他的意图:

今贼摧折,宜遂乘之,从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪,出剑阁西百里,去成都三百馀里,奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪,则会方轨而进;剑阁之军不还,则应涪之兵寡矣。军志有之曰:'攻其无备,出其不意。'今掩其空虚,破之必矣。

意思就是说,从阴平可以奔赴涪县,距剑阁西有百余里,距成都三百余里。如果邓艾打到了涪县,就相当于进入了蜀汉的核心腹地,姜维理应回防,而一旦姜维回防,钟会就能够乘虚而入了。但如果姜维死守剑阁,不顾后方也没关系,邓艾就能够出其不意地率兵直抵成都。   

而邓艾偷渡阴平时,钟会也派部将田章等跟进。田章在进军过程中还表现得相当勇猛,在攻下江油前去与诸葛瞻决战的路上,田章一口气攻破了蜀汉伏兵的三个营垒。  

当然,对于钟会而言,最希望邓艾的进攻能够吸引姜维回撤。

但对于司马昭而言,他肯定更希望邓艾能直接拿下成都。因为他并没有阻止邓艾的进军。

......

没想到邓艾的执行力超强,他真的一举拿下了成都。

这样就让钟会进入了新一轮的选择:

1、什么都不做。就让邓艾拿下成都、占据首功,抢走大多数的功劳。钟会与世无争,跟着喝点汤就好。但既然如此,那当初钟会率先支持司马昭伐蜀,并主动站出来请缨的意义又何在?

2、干掉邓艾。要是不甘心将功劳让给邓艾,那么就可以找个由头诬告抹黑邓艾,将邓艾扳倒,然后就能独占伐蜀功劳了。

不甘心放弃的钟会,选择了第二个选项:诬告邓艾,独吞功劳。

所以在史料中可以看到大量邓艾胡作非为的记载,比如以天子的名义任命大批官吏等等。问题是在邓艾此前的记载中,从未有过他张扬跋扈的言行。简单用失了智来解释,显然是远远不够的,可见很多应该是添油加醋的诬告。

但囚禁了邓艾后,就带来了新的问题:

钟会才39岁就进位三公,可以说是前无古人后无来者。扳倒邓艾之后,钟会还将获得更多的封赏。而司马昭也仅仅只是晋王。

年纪轻轻就得到这么高的职位,再加上司马昭根本就不信任钟会和钟氏家族,钟会确定自己能够活着回到洛阳?

而在此时,姜维又不失时机地进行了“点拨”:

(姜维)乃诡说会曰:“闻君自淮南已来,算无遗策,晋道克昌,皆君之力。今复定蜀,威德振世,民高其功,主畏其谋,欲以此安归乎!夫韩信不背汉於扰攘,以见疑於既平,大夫种不从范蠡於五湖,卒伏剑而妄死,彼岂闇主愚臣哉?利害使之然也。今君大功既立,大德已著,何不法陶朱公泛舟绝迹,全功保身,登峨嵋之岭,而从赤松游乎?”会曰:“君言远矣,我不能行,且为今之道,或未尽於此也。”

姜维的大致意思就是说,您现在都快功高盖主了,难道真的一点都不担心吗?过去韩信、文种等人的情况就跟您现在一样,后来都被噶了。现在呢,让我给您指两条明路。一条就是直接金盆洗手、退隐江湖,还有一条我不说您自己猜。

钟会睿智地说:我选第二条路。  

在扳倒邓艾独吞功劳的那一刻,钟会就已经没有其他选择了。

并且司马昭还不失时机地给钟会写了封信:

会得文王书云:“恐邓艾或不就徵,今遣中护军贾充将步骑万人径入斜谷,屯乐城,吾自将十万屯长安,相见在近。”

司马昭说,担心你搞不定邓艾,我已经率十万大军帮你来了。

钟会一想不对劲啊,抓邓艾,几个人不就可以搞定,需要带十万人来抓?你确定不是来抓我的?!

这个司马昭,说话就好好说嘛,何必吓人呢?你这样弄,不就是在逼人家吗?  

被逼到无路可走的钟会,只能扯旗作乱。

会得书,惊呼所亲语之曰:“但取邓艾,相国知我能独办之。今来大重,必觉我异矣,便当速发。事成,可得天下。不成,退保蜀汉,不失作刘备也。”

钟会便下定决心率兵杀回洛阳。毕竟他手头起码有十六万大军,比司马昭的十万军队要多,优势在我。退一万步,就算攻击无法获胜,那就退回来占据益州裂土称王嘛。

可钟会千算万算,就没料到伐蜀部队都是司马昭控制的嫡系部队,里里外外都是司马昭的人。  

很快魏军将士发动兵变,如潮水般涌入兵营中,钟会、姜维都被乱军所杀。 

姜维一计害三贤

钟会虽然已死,但又带来了一个新的问题:钟会是作乱之人,他诬告邓艾谋反,现在钟会一死,这个诬告是不是就可以撤销了?

所以邓艾的部属就将邓艾给救出来了。

既然卫瓘跟钟会不是一伙的,那他应该很清楚邓艾到底是忠还是奸。可卫瓘为何非要坚持找人去追击邓艾?并且追上之后还不容分说直接将邓艾父子都杀掉?

这说明卫瓘就是一心想要邓艾死,因为死了就没法争辩嘛,接下来就可以随意栽赃了。

卫瓘为什么要这么做呢?因为卫瓘就是司马昭的人。

所以不妨大胆一点直接问:司马昭为什么要这么做呢?

如前面所说,在司马昭眼中,邓艾也是失控的手下。

钟会死后,邓艾肯定不会作乱。但独得伐蜀之功,其势力将更为强大。

如果邓艾能够听司马昭的倒还好。可邓艾之前却利用其在朝堂上的影响力,站出来反对司马昭的伐蜀政策,站到了司马昭的对立面。

一个出身寒门的实权人物,其根基尚不牢固,只能选择和其他势力合作。假如邓艾与反对司马氏的势力合作,那么司马昭的麻烦可就大了。

会噬主的鹰犬,司马昭留之有何用?

于是邓艾就被当作了弃子。  

并且干掉邓艾,还有助于将所有的问题都归到他身上,让他拉一波仇恨。这就是所谓邓艾众多不可理喻的作死行为被传播出来的原因。

既然邓艾被诬陷为作乱的罪魁祸首,那么颍川集团钟氏家族和司马氏家族的内斗,是不是就能甩锅给邓艾,钟氏家族便不会跟司马氏家族撕破脸?

当然有些人也可以被推出来增加复杂性,让整个事情变得更加扑朔迷离,比如姜维和他的“一计害三贤”。  

......  

司马昭笑到了最后

邓艾被捕时,曾经仰天长啸。

艾仰天叹曰:“艾忠臣也,一至此乎!白起之酷,复见于今日矣。”

这的确不像是随意作死之人所能说出的话。

所以过了将近二十年,还有人在为其喊冤。

咸宁中,积射将军樊震为西戎牙门,得见辞,武帝问震所由进,震自陈曾为邓艾伐蜀时帐下将,帝遂寻问艾,震具申艾之忠,言之流涕。

积射将军樊震是邓艾的部下,当司马炎问起邓艾之事时,樊震具言邓艾的忠诚,说到流泪。

显然司马炎心里很清楚,邓艾之死到底是怎么一回事。

此前司马炎下诏书中写明邓艾的罪状:

征西将军邓艾,矜功失节,实应大辟。

但后来司马炎心里也不好意思,出于西晋新朝笼络人心的考虑,在后来的诏令中干脆就绝口不提邓艾所谓的“过失”:      

九年,诏曰:“艾有功勋,受罪不逃刑,而子孙为民隶,朕常愍之。其以嫡孙朗为郎中。”      

本来一心为司马氏家族,只因在司马师、司马昭兄弟权力变更之际的站队失误,让邓艾背负了不应有的污名,成为打压钟氏家族的替罪羊。

司马炎在诏书中称“艾有功勋,受罪不逃刑”,也算是对这位耿直老将军的一种补偿和挽尊吧。  

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品史学家江樵

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