【医经钩考】五药

——《本草经》为何托名“神农”？

金栋按：五药，草、木、虫、石、谷也，乃东汉郑玄注《周礼·天官·疾医》之说。然而，药何止五类！盖附会五行者也！以“草”作为五药之首，乃其本始之义。如

《说文·艹部》说：“药，治病草。”故以草药为本，汇集治病之药草（虽还有玉石，虫兽等，然以药草为最多）而编纂成书者谓之《本草经》，盖源于此矣！故其真本以“菖蒲”为首。章太炎说：“观神农于草药首列菖蒲，疑是书本周初医师所集。”（《章太炎全集·医论集》）但是

传世辑佚本有托名神农之《本草经》以玉石为首者，盖秦汉间神仙方士、方士医之所为，因秦皇、汉武俱好神仙、长生不老、炼丹服食之术，炼丹以玉石为主而为尊之故！殊不知，“这绝非普通的儒生、方士、医家可以达到。在宫廷专司本草事宜的‘本草待诏’编纂该书可能性很大。‘本草待诏’长期从事药物工作，从医家处获得药物医疗知识，从神仙家处获得养生服食知识，融会贯通了儒家、道家思想和医学知识，在汉代‘独尊儒术’的大背景下撰写出《神农本草经》”（柳长华主编、森立之重辑《神农本草经·内容提要》）。

章太炎说：“神农无文字，其始作《本草》者，当在商周间，代有增益，至汉遂以所出郡县附之耳。……《神农本草》旧以上中下三品分卷，其《序录》多杂神仙家言，是故汉人所增也。”（《章太炎全集·医论集》）

又，《本草经》之书名，既不见于汉代刘向、刘歆父子之《别录》《七略》，亦未见于东汉班固《汉志·方技略》。世传《本草经》托名神农所撰，为何？

神农氏，一说即炎帝（炎者火也，五行之推演），三皇（伏羲、神农、黄帝）之一，传说中农业和医药之发明者。《淮南子·修务训》说：“神农乃始教民，尝百草之滋味，识水泉之甘苦……当此之时，一日而遇七十毒，由是医方兴焉。”徐春甫《古今医统大全》说：“按《通鉴》《帝王世纪》及《本草序》，炎帝以火德王，生于姜水，因而姓姜，有圣德，始教天下耕种五谷，故曰神农。味草木之滋，察寒热温平之性，辨君臣佐使之义，尝一日而遇七十二毒。神而化之，作方书以疗民疾，立医道救民夭札，著《本草》四卷。”故名《神农本草经》。

殊不知，“本草”之名，始见于东汉班固《汉书》。如

①《汉书·平帝纪》元始五年诏曰：“征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草及以《五经》《论语》《孝经》《尔雅》教授者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。至者数千人。”

②《汉书·游侠传·楼护传》曰：“楼护，子君卿，齐人。父世医也，护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经、本草、方术数十万言，长者咸爱重之。”

《本草经》之所以托名“神农”？乃因《淮南子·修务训》说：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者，必托之神农、黄帝而后能入说。”且神农是传说中农业和医药之发明者。

《汉志·方技略》未载“《神农本草经》”一书，故《本草经》一书，当出东汉人之手。

要之，《神农本草经》编纂成书于东汉时期，“神农”乃托名而已！

又，“儒者不必以医名，而知医之理，则莫过于儒者。……神农，千古之大儒也！”（清·张炯《神农本草经·序》）