【弱者，道之用。】

译：道的特点，是从冲虚的山谷生成万物，所以弱者，才是道发挥功用的特点。

解：保持示弱的弱者姿态，才能成事。这就叫“弱者，道之用。”把自己摆在弱者地位去思考，我们讲一下巫臣的故事，他就是使用“弱者思维”，我们看看其效果怎么样。

故事：夏姬是郑国的公主，嫁给了陈国夏邑的夏大夫。夏邑是夏大夫的封邑，夏姬就跟着他姓“夏”。夏邑大夫死去，夏姬就跟陈国大夫孔宁私通，又和大夫仪行父私通，还和陈灵公私通。

仪行父说：“我看他也像你。”

夏姬的儿子夏征舒心中羞恶，于是在马厩那儿埋伏起来，等陈灵公过来上车，将陈灵公射杀。

孔宁、仪行父逃奔楚国。

夏征舒杀了陈灵公，属于弑君，也算是有罪。于是楚庄王带领几家诸侯，北上攻陈，抓住了夏姬和夏姬的儿子。

楚庄王一看，夏姬非常美丽，就想娶了夏姬。他下面的大夫巫臣，也爱上夏姬了，但是巫臣官小，没有实力跟国王抢，于是巫臣就运用聪明才智。他先是假装劝楚庄王说：“不可，大王不能娶夏姬啊。你是召集诸候来这里，是为了讨有罪的人，如果娶了夏姬，那就是贪她的美色啊。贪色就是淫，淫是要受到大罚的。《周书》说：‘明德慎罚’，周文王就是这样开创了周朝的。明德，就是推崇德的意思，慎罚，就是远离罚。您兴动诸候，却取了个大罚回去，就不是慎罚了。”

楚庄王觉得有理，于是不娶夏姬了。但是司马子反又想娶夏姬。巫臣又跑去危言耸听地劝子反：“夏姬不祥，最爱克男人了，她丈夫夏大夫到陈灵公到她儿子连同她没过门时许给的丈夫子蛮，都被她克死了。人活着本来就不容易，还自己找死啊。天下多有美女，何必非找她啊。”子反也就不娶夏姬了。于是夏姬嫁给楚大夫连尹襄老，次年襄老战死在邲之战战场。襄老的儿子叫黑腰，黑腰也爱上了自己的后妈夏姬，于是把夏姬烝娶了归自己。

公元前589年，这一天，巫臣派人偷着告诉夏姬说：“你不如回娘家，然后巫臣偷着娶你。”

夏姬同意了。于是回了郑国。

巫臣又请求去齐国出使，楚共王同意了。巫臣临走，带着自己的媳妇孩子全家人，一起出发。

巫臣中途路过郑国，就卷了夏姬，一起私奔，跑去了晋国。晋国人叫他做了邢邑大夫。

司马子反方才知道巫臣骗了他，于是找楚共王说：“巫臣从前欺骗先君，不叫先君娶夏姬，实际是他要娶。我请求给晋国执政卿送去重币，叫他禁锢巫臣，不许他作官。”他不好说自己那点儿事儿，就说楚庄王的。

楚共王这时候才十二岁，说：“不必这样。他是替自己考虑，这确实是不对。但他替先君分析说的那些话，却是忠的。忠是保固社稷的，好处很多啊。而且，如果他能对晋国有用，就算送去的币多，晋国人会弃了他吗？如果他对晋国没什么用，晋国自会弃之，何劳我们去禁锢他。”

令尹子重跟巫臣也有仇怨，因为从前申县田地是事。于是，令尹子重和司马一反联手，找了个借口，把巫臣留在楚国的宗族亲戚都给杀了撒气，瓜分了他们的庄稼地。

巫臣闻知，给令尹子重和司马子反写信：“你俩杀害无辜，我必使你俩疲于奔命而死。”（成语）。

于是巫臣去找晋景公，获得了晋景公的资助之后，带着三十辆晋国战车，千里绕行来到吴国（苏州），教吴国人使用战车、排兵布阵、组建军队。教吴王寿梦背叛楚国，降晋。

吴王寿向楚国东境以及楚国的附庸巢国、徐国、州来发难。楚令尹子重和司马子反赶紧驰救，累得够呛。这一年中，子重和子反七次奔命。巫臣终于乐了。吴国被从东南激发起来，从此成为牵制楚国北上争霸的重要力量。后来，吴国大王阖庐甚至打破和攻战的楚国都城郢都。就这样，北方的晋国对南方的楚国就形成了优势，最终楚国未能威胁到中原。

巫臣是弱者，但他能在和国王、司马这些强者的较量中获胜，因为他使用弱者思维。他是弱者，官很小，也不是子反那样的王族亲贵，但他知道这些强者想的是什么，要的是什么。楚庄王是大王，想的是道德，关注的是怎么获得诸侯的支持和拥戴，于是他硬把娶夏姬和诸侯政治挂起钩来，说服了楚庄王。

子反是贵族，贪图人生享乐，再跟他说道德没有用，于是巫臣假装为了他好，说夏姬克夫。

表面上是巫臣在骗人，但他说的，其实又有道理，也客观上是为对方好。这就是为什么楚共王也觉得没有理由处罚巫臣。这就是弱者思维，因为他做的事情，发出的意见，都能顺应和推动强者的需求，至少是当下对强者也有利。这样，他就能促使强者顺从自己的意志，最终自己娶的美人。

弱者思维还有一个特点，为了达成某个目的，并不去做跟这目的最直接相关的事。比如巫臣跟楚国有了怨恨，要报复楚国和子反，那最直接的事情是哀求晋景公发兵，替他报仇。但他是弱者，晋景公是强者，你怎么可以支配强者，叫强者替你跑腿儿呢？所以他想到的办法是激发起吴国来。当时吴国是个小国，受楚国奴役。叫晋景公出钱武装吴国，符合晋国、吴国各方面利益。于是，他顺水推舟，办成了这事，也报了自己的仇，同时深刻地影响了国际政治。

这就是老子说的“弱者，道之用”，道的运用，就是体现在弱的事物那里，表现为弱者思维。

文/潇水：知名历史小说作家，历史战争特约作者