蒙元帝国统一中国后，把人划为四个等级——蒙古人、色目人、北方汉人和南人。西夏王朝灭亡以后，党项族被元朝划为第二等级色目人，称为“唐”或“唐古特”人。由于党项族人在元朝的社会地位仅次于蒙古族人，因而有不少党项贵族在元朝继续做官或担任军事将领，并在元朝的政治、经济、军事、文化等领域，发挥着重要的作用。

由于党项族人在蒙古民族的统治下，逐渐遗弃了自身的传统文化、民风习俗和语言文字，因而很容易被其他民族所融合。根据西夏学者们所进行的民族调查，西夏灭亡后党项族人的去向，比较清晰的主要有：

公元1227年，成吉思汗率领的蒙古大军攻克西夏都城中兴府，迫使西夏末代皇帝李睍举城投降。对蒙古军队进行过顽强抵抗的党项族人，为躲避蒙古军队的屠杀，有一批沿唐代其先祖大迁徙时的路线，向党项民族最初游牧狩猎的川藏地区逃亡。

据民族学、历史学、考古学、语言学和西夏学专家的调查，在今四川木雅地区，居住着一批藏民，但他们的语言、风俗与西藏、青海、四川一带的藏民完全不同，特别是他们所使用的语言，含有较多西夏时期党项语言的成分。因而，有些西夏学者推测，如今居住在四川木雅地区的藏民，可能就是西夏灭亡后逃回发源地的党项族人的后裔。据藏文献记载，逃亡川藏地区的党项族人及其后裔，还有一部分继续向西转移，有的进入了西藏，有的越过喜马拉雅山，进入了尼泊尔、印度等国。

近年来，在陕西、甘肃、内蒙古、宁夏等省、区一些偏远的山区，经常会发现埋有大量西夏钱币的窖藏，证明西夏在被蒙古军队灭亡后，确有不少党项族人，包括有钱的贵族，为了躲避蒙古军队惨无人道的大屠杀，隐姓埋名藏进了深山老林或偏僻的乡村和牧区生活。但是，当政治局势稳定后，这些四处躲藏、幸免于难的党项族人，绝大部分又陆续回到了原居住地。

元朝初年，在宁夏、永昌、沙州等西夏故地施放近70万卷西夏文佛经，说明留居在西夏故地的党项居民生活上已基本安定。但是，随着党项族人生活习俗、传统文化的改变，特别是对民族语言和文字的丢弃，他们中的一部分人融入了蒙古族，一部分人融入了汉族，还有一部分人信仰了传入中国不久的伊斯兰教，而融入了回族。

在陕西榆林地区，迄今居住着数以万计的“拓”姓居民，虽然现在已经完全汉化，但追溯其先祖，当为党项“拓跋”氏后裔。

迁居中国内地的党项族人，主要有两种途径：一种是元初被朝廷任命为官的一些党项贵族；另一种则是被朝廷征调入伍的党项平民。这些人的后裔目前散居在河北、山东、安徽、四川、云南等地，其中安徽省境内的党项族后裔，西夏学专家作了专门的调查，仅元末党项族人余阙（元末官吏）留下的一子，传承至今其后裔已多至万余人。

迁居中国内地的党项族人，同居西夏故地党项族人一样，摒弃了固有的民族传统、习俗和民族文化，并与当地的民族融为一体。