文/编辑：涅槃说史

公元400年，大漠，午后，无边的黄沙蔓延在这片苍茫的土地上，极目远眺，四周都是一片单调的黄色，无情的烈日，似乎把空气点燃了一般。

不远处，起伏的沙丘后突然出现了阵阵驼铃声，紧接着一队灰头土脸的西域驼队从沙丘后陆陆续续地走了出来，令人奇怪的是这驼队中竟然出现了五名中土僧人的身影。

其中两名年轻的僧侣，簇拥着一位身材瘦高的老僧，他们刚刚经历了一场大沙尘暴，被埋在黄沙中，差点丢了性命，等好不容易躲过了沙尘暴，一匹带着淡水的骆驼也不知了去向。

那名被搀扶着的老僧正是65岁的东晋高僧-法显。去年他们一路从长安出发，翻陇山，过南梁国，又从敦煌出发，前往天竺取经求法。在敦煌时，又幸得敦煌太守李暠相助，遇到这支来访中土的西域使团回国，便随同他们一路西行。

方才使团的首领告诉法显，此处叫做“白龙堆”，又指着不远处的黄沙，那里便是楼兰旧城了。

法显暗暗吃惊，隐隐记起司马迁《史记》中记载““楼兰，姑师，邑有城郭，临盐泽。”没想到建立在绿洲之上的楼兰，竟然变成了如此一番景象。

后来，法显在其所著的《佛国记》中记录到此地“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳。”

渐渐随着丝绸之路的改道，常年风沙的侵蚀，一个具有数百年历史的王国不复存在了 ,一个融汇东西方文化精华的文明消失了。

斯文赫定

转眼就到了一千多年后的1895年，一名来自瑞典的探险家，斯文赫定经帕米尔高原抵达中国新疆喀什，斯文赫定进入中国后，便被号称帕米尔高原上“冰川之父”的慕士塔格峰、喀拉湖等美景深深吸引，期间又对当地少数民族风俗习惯进行了考察。直到第二年春天才从喀什离开。

“每到一处歇脚处，我们总能听到许多关于塔克拉玛干沙漠中的古城的故事，而那里正是我们要前往的目的地。”斯文赫定在日记中记录道。“传说中，虽然这个古城被深埋在沙漠中央无垠沙砾下，却又许多遗迹暴露在外，比如塔楼，城垣，塔楼，屋舍，金银珠宝。”

有人信誓旦旦地告诉斯文赫定“如果把金子打包捆在骆驼背上，那么商队里就会有人中邪，不断在沙漠中兜圈子，直到人兽都累死为止，唯一能破解密咒的方法是赶紧把金子丢掉。”

而一名商人告诉他，他在沙漠中迷路了，他隐隐看到远方一座高耸的塔楼，听到有声音在呼唤他的名字，声音虚无缥缈又充满了诱惑，他沿着声音向沙漠深处走去，最后差点被渴死在沙漠之中。

沙漠探险时的斯文赫定

一个月后，斯文赫定带着随从来到了叶尔羌河畔的麦盖提村，为进入沙漠寻找古城做准备。等待一切准备充分后，斯文赫定带着随从和新雇佣的向导，助手，开始了这次探险之旅。

斯文赫定沿着绿洲一路前行，总算在第11天时，进入了塔克拉玛干沙漠深处。斯文赫定走上山脊，不无期待地写道“我走上这座山头，极目四眺，除了一望无际贫瘠的黄色沙丘，再别无他物，而汪洋般的大漠正在我们眼前招手。”

整装待发的驼队

夜晚，向导信誓旦旦地告诉他，四天后，他们便会抵达和阗河，不过谨慎的斯文赫定还是认为应该让大家灌满足十天的水，但他不知道的是，过于自信的向导并没有听他的安排，只是带了两天的水，这也造成了最后的悲剧。

接下来的一天，在宿营地的沙中挖掘，没有找到水，第二天天黑之前，雨云飘过宿营地上空，居然稀薄了，又没有得到水。

进入沙漠第十八天，一场巨大的沙尘暴席卷营地，全队仅剩下两个小铁罐的饮用水了。

第二十天晚上，水全部耗尽，沙漠仍然茫茫无边。。。

第二十二天，骄阳似火，斯文赫定绝望地躺在帐篷之中。“在所有经历过的亚洲冒险之旅中，这处死亡营地是我住过最令人难过的地方”斯文赫定在回忆录中写道。

夕阳下，一名手下砍断了公鸡的头，开始喝血，但那不过是杯水车薪，大家又宰掉了绵羊，喝掉了羊血。另外两名手下疯了一般，开始用容器搜集骆驼的尿液，再和着糖、醋捏着鼻子喝了下去。

入夜，斯文赫定丢掉了几乎所有物品，决定挣扎着离开，但是两名手下已经是奄奄一息，斯文赫定无奈只能留下了二人，叮嘱他们尽力沿着他们的脚印爬行。

走出不远后，又有一名队员濒临死亡，而无法前进，只剩下斯文赫定和一名手下艰难前行。从夜晚走到了日出，炙热的太阳烤着大地，二人在背阴处挖了洞，将身体埋在沙子中间躲避酷热。

接下来的一天，终于看到了胡杨树，二人希望挖一口井，但是他们已经连拿铲子的力量也没有了。

深入沙漠第十五天，斯文赫定二人终于看到了稀稀疏疏的树林，而二人却已经虚弱不堪，最后一名队员也无法前进了。“我想河流一定就在附近，可是我们偏偏像被人钉在地上似的，被一股酷热的暑气包围住。”斯文赫定后来回忆道。

最后一点求生欲，让斯文赫定努力的站了起来，挣扎着独自前行，而出现在他眼前的却是一片干涸的河床。又漫无目地的走了一段路，突然，前面出现了水鸟扑打翅膀的声音！斯文赫定激动的朝着声音方向踉踉跄跄的跑去，只见月光下出现了一处池塘！

兴奋的斯文赫定跳入池塘，尽情地畅饮着湖水，感觉到自己已经硬入羊皮纸的皮肤开始慢慢软化了下来。终于不再口渴的斯文赫定脱下自己的靴子，灌满了水，匆匆带回去给了那个已经濒临死亡的队员。而正是这两靴子的水，让这个队员也活了下来，而后二人被几个牧羊人救了下来。不久后，另一名沿着他们足迹的队员也在沙漠边缘被一支商队发现也带到了这里，其余的人葬身于了沙海之中。第一次的沙漠探险便以这样悲惨的结局告终。

再次准备出发的斯文赫定

1900年3月，在瑞典奥斯卡国王和伊曼纽尔·诺贝尔（诺贝尔奖创始人的父亲）的赞助下。斯文赫定再次来到新疆，这次他的本意是描绘1500年前便也干涸的孔雀河曾今流淌过的古河床，而就在探险过程中，两名探险队员在一个小土丘上，赫然发现了几间荒废的木头房子。

在木头房子中，斯文赫定发现了几枚中国古钱币，和一些木雕及生活用品，而在山丘远处，他们又发现了竟然还有三座塔楼。但是第二天，因为储水袋有水不断渗出，所谓一朝被蛇咬十年怕井绳，斯文赫定有了上次差点送命的经历，不敢逗留，只得计划返回驻地。

发现楼兰的奥尔得克

往回走了约40里路，天色渐暗，这时斯文赫定看到一片凹地，想要挖一口井取水，这时才发现铲子不见了，一名叫做奥尔德克的队员回忆起是他把铲子遗忘在了方才的废弃的木屋之中，于是他决定连夜跑回去把铲子找回来。

谁知就在奥尔德克离开后不久，东方开始刮起了沙尘暴，斯文赫定只好继续往西南方走，直到第二天夜晚扎营时，奥尔德克骑着马，带着铲子安然无恙的回到了营地。原来他在风暴中完全迷失了方向，结果阴差阳错的发现了一处废墟，并在那里发现了不少的古钱币和雕刻精美的木板，但是因为木板太重，最后他不得不放弃了带回来的念头。

斯文赫定猛然便想起了五年前听到的关于那座消失在沙漠中的古城的传说！他立即派奥尔德克带上人，无论如何也要把木板带回来，于是到第二天要出发之时，斯文赫定终于看到了那块精美的木板，木板上雕琢的漩涡花纹和树叶之精美，让斯文赫定更加确信了自己的猜想，但是因为存水不足的原因，斯文赫定不得不暂时放弃了折回去的念头。

直到次年三月，经过充分的准备，斯文赫定终于回到了那片废墟，斯文赫定不无得意的在日记中写道“现在我们可以说与世隔绝了，我觉得自己宛如帝王君临天下一般，地球上再无他人知道这个地方了。”

斯文赫定测定了该地方的经纬度，然后描画了这处废墟的平面图，而且开出了高额的赏金奖励给如果能找到有文字的随从。

“我们还找到了一间佛教寺院的遗迹，当年它一定是一栋美丽的建筑。。。它无疑是伫立在一座园林中，而园林南方正是罗布泊延伸过来的宽阔的水流，那时到处都能看到屋舍，塔楼，墙垣，花园，道路，商旅和行人，如今整座古城里则只有死亡与沉寂。”斯文赫定在日记中记录道。

这次的挖掘收获颇丰，第一天他们便从废墟中清理出了一尊一米多高的佛祖立像外框，刻有佛祖盘坐姿势的壁饰，木刻的莲花和其他种类的花朵饰品等。而接下来的几天，又接着有带着中文、佉卢文、粟特文、婆罗迷文的木简残纸出土。其中一套121根的竹简，上面镌刻着篆书的铭文，而这份竹简便是后来被认为历次考古中最有价值的晋代手抄本《战国策》。其他木简则是晋朝官吏和驻军的公私记录和往来书简。

这些木简也最终揭开了楼兰神秘的面纱，那时的楼兰，拥有自己的仓库，客栈，一家医院，一栋主管邮递的类似邮局的建筑，一间寺庙，还有许多大型的私人住宅，而各种丰富的中国丝绸，也证明了当地人口众多和富足，而人们用的碗盘，则画着印度和波斯风格的狮子头像，还有应该是来自于叙利亚的玻璃。

斯文赫定最后在回忆录中记录道“楼兰的官员并未逃避自己对国家的职责，即使是整座楼兰城笼罩在战争的阴霾中，每个人仍旧恪守本分，处变不惊的写完他们的报告。。。当我们阅读这些书信时，不禁对这些中国人尽忠职守的毅力和勇气肃然起敬，也深刻了解到，何以亚洲一直掌握在这个了不起的民族手中。”

斯文赫定（1865年~1952年）是瑞典籍的世界著名探险家，他从16岁开始，从事他终身以之无怨无悔的职业探险生涯，他一生五次进入中国，因为探险，他终身未婚，与姐姐相依为命，走完他的人生之路。他的名字，在他的祖国，不但路人皆知，而且为人们所热爱崇敬，与诺贝尔有齐名之誉。

1950年5月，瑞典与中华人民共和国建立了外交关系，这是西方与新中国建交的第一个西方国家，也是第一个归还我国文物的国家。当时由访华的瑞典王子代斯文赫定归还了部分文物，周恩来还接见了瑞典王子。而今这些文物珍藏于故宫博物院。这也是在国人眼里，斯文赫定盗走了我国大量文物，是名副其实的盗贼，不过并没有人骂赫定为盗墓贼，就他个人品格而言，至少他在我国所做的探险过程中，并没有什么可以过多指责的。

随着我国综合国力的增强，在国家的不断努力下，遗落在世界各地的国宝在国家相关部门以及爱国人士的努力下逐渐回到祖国的怀抱，很多国家为了和我国改善关系，将近代掠夺我国的众多国宝级文物主动进行归还，衷心希望有更多的国家和个人加入到这个行列中来。