王阳明：一字一句的考证，只会得到支离破碎的学问
孔子无不知而作；颜子有不善，未尝不知：此是圣学真血脉路。——《传习录》“孔子无不知而作”的“知”不是知识，而是道德之知。
《天工开物》与心学有关的冷知识
《天工开物》资料图。（来源互联网）最近，央视节目《典籍里的中国》第二期《天工开物》，老年宋应星的留着辫子的形象引起热议。
湛若水和霍韬：明代两位尚书的友谊
湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城甘泉都（今广州市增城区新塘镇）人，学者称甘泉先生。明代大儒，学识渊
龙场悟道：从吾性自足到知行合一、心即理
截图纪录片《王阳明》第三集主题是“悟”，“悟”字由“吾”和“心”构成，于本体上说是指我与心的统一，于实践上说是指体认吾
这种植物是古老的图腾，还是中华农业文明的象征
姒（sì）姓，中国汉族姓氏，上古八大姓之一。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏，姒姓的祖先是被世人千古传颂
海因里希·伯尔从小爱读书的故事
房间里空空的，一本新书也没有。他才知道是做了一个好梦。他想：总有一天，我会有梦里那么多书的。上学路上，他又经过那个面包坊
王阳明：一字一句的考证，只会得到支离破碎的学问
孔子无不知而作；颜子有不善，未尝不知：此是圣学真血脉路。——《传习录》“孔子无不知而作”的“知”不是知识，而是道德之知。
内阁首辅申时行评价心学与程朱理学，有点意外
申时行（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，南直隶苏州府长洲县（今属苏州）人 。明代大臣，嘉靖四十一
明代两位心学大师的友情
志贺一郎，日本学者，在研究王阳明（名守仁）过程中，对湛甘泉（名若水）产生兴趣。他分别到过阳明及甘泉的故乡参与学术探讨及实
略谈孟子“寡欲”与理学“去人欲”——简评《养心亭说》
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”予谓养心不止于寡焉而存耳，
王阳明：德行没有形成，不要对外标榜
明代大儒王阳明曾被贬谪到贵州龙场，开始是心里是非常苦闷的，其中一个原因是龙场没有可以讨论学问的朋友。追求圣人之道，需要朋
“愚夫愚妇”丁龙，美国哥伦大学为他设立讲座，后成为该大学中文系
良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。——王阳明故历勘古训，凡为愚夫愚妇立
汤显祖原来是王阳明四传弟子！解读他怀念湛若水的《钓台诗》
汤显祖（1550-1616），字义仍，江西临川人，出身书香门第，中国明代戏曲家、文学家。除了代表作《牡丹亭》，他还有优秀
广东明间故事，柳先开嫉妒伦文叙，设局破坏广东风水，最后被心学大师识破
这是一个流传在广东地区的民间传说，主角是湛若水、伦文叙这广东两位历史名人。湛若水，明代大儒，当时与王阳明齐名，两家学术被
体验一把“被困在系统”，兼职送外卖记
大约两个月前，“被困在系统的人”被热议，至今网上还有不少文章在谈论，反正角度越来越多吧。最近，笔者也抽空体验一把“被困在
志贺一朗：陈白沙其人及学说
理学始于北宋，南宋时期得到充分发展，邵康节（雍·1011-1077）、周濂溪（敦颐·1017-1073）、张横渠（载·1
章太炎评“明代之学”
这里所谓的“明代之学”，指明代占主流的儒家学说，主要是程朱理学、白沙心学、甘泉心学和阳明心学。下边是章太炎在《国学概论》
王阳明教人这样用情
喜怒哀惧爱恶欲，谓之七情。七者俱是人心合有的，但要认得良知明白。七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有
有人问：用兵有术吗？王阳明：此心不动，就是术！
钱德洪跟随阳明先生学习时，曾经问老师：“用兵有术吗？”阳明先生说：“用兵有什么术？只是学问纯正笃实，涵养得此心不动，就是
嗜欲亦天机，解读王阳明的“天机”诗
2019年8月，清华大学类脑计算研究中心施路平团队研发的“天机芯”（Tianjic）登上了《自然》（Nature）封面。
