卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

卫灵公向孔子请教行军打仗之事。孔子回答说：“排俎布豆，曾经听说过；排兵布阵，不曾学习过。”第二天便离开了卫国。

-- 原典出自《论语 · 宪问篇第十四》

▼

卫灵公，卫国国君，孔子周游列国时，在卫国逗留时间最长。卫灵公欣赏孔子，给了孔子在鲁国时的同等待遇，却没有给予实权。

卫灵公“问陈”，请教行军打仗之事，意味着，想用战争的方式解决问题。

卫灵公有什么烦心事呢？

卫灵公的夫人南子，可算是《论语》中唯一出场的女性。南子生性风流，与宋国公子朝有染，卫灵公的太子蒯聩认为羞耻，策划刺杀南子，事败出逃，被晋国收留。灵公大怒，想出兵攻打晋国，以惩戒太子。

因而，向孔子“问陈”。

孔子的回答颇耐人寻味：俎豆之事，我知道；军旅之事，我不知。

何为“俎豆”？俎、豆都是祭祀时用来盛物的礼器，象征礼乐和秩序。

孔子真的不懂军旅之事吗？恐怕未必。孔子学生冉有在齐鲁之战中获胜，执政国卿季氏好奇地问冉有跟谁学的军旅，冉有说跟我的老师学的。

所以，问“军旅”而答“俎豆”，不在知不知，而是孔子给卫灵公出的方案。

▼

图片选自【蓁熙诗画】

解决卫国的问题，不能用打仗的方式。晋国是当时的春秋霸主，卫国与之相比，又小又弱，想通过军事获胜，无异于以卵击石。

卫国的问题，是内部问题，父不父，子不子，关系混乱。解决之道，是理顺关系，建立秩序。如何建立秩序？“俎豆”代表礼，即通过复礼正名，各安其位，各守其分。

知道你问的是什么，我也给出了方案。

解决卫国之患，排俎布豆，以礼，可也；排兵布陈，以战，不可。

可惜卫灵公不以为然，孔子随后离开了卫国。预见卫国必乱，儒者见几而作，危邦不入，乱邦不居。

最后怎样呢？

灵公死后，孙子蒯辄继位，儿子蒯聩也在晋国的支持下返回卫国，父子争位，动乱不己，孔子弟子子路也死于这场内乱之中。

倘若灵公当时能深思自悟，何至有后来的父子相争之祸？

若有俎豆，何需军旅？

文章来源：

【蓁熙文化】微信公众号，敬请关注

更多内容也可搜索并关注：喜马拉雅、bilibili平台【蓁熙文化】

更多学习平台可搜索：小鹅通【蓁熙文化】

版权申明：

文中音视频作品及图片版权归【蓁熙文化】所有，未经正式许可或授权，不得用于其他商业用途。