子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鲩治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

孔子谈到卫灵公的无道行为，季康子问：“既然如此，为什么他没有丧失君位？”孔子说：“卫国有仲叔圉管理外交事务，祝鲩管理宗庙事务，王孙贾管理军队事务。有贤人执政，怎么会失位亡国呢？”

-- 原典出自《论语 · 宪问篇第十四》

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孔子晚年，鲁国执政上卿季康子币迎孔子返鲁，并时常向他请教治国理政之道。

一日，谈到卫国之事，孔子指出卫灵公不依正道治国，是“无道”之君。季康子追问，灵公不依正道治国，为什么没有失位亡国呢？

这个问题问得好，“无道”理应“丧邦”，灵公无道，卫国居然好好地存在着，是因为什么呢？

孔子说，因为三个人。

仲叔圉治宾客。仲叔圉，即孔文子，卫国大夫，孔子评价他“敏而好学，不耻下问”。有仲叔圉负责外交事务，交邻以修好。

祝鲩治宗庙。祝鲩，卫国大夫，孔子评价他“佞”，能言善辩。有祝鲩负责宗庙祭祀，奉先以报本。

王孙贾治军旅。王孙贾，卫国大夫，擅长行军打仗。有王孙贾负责军队事务，整军以御侮。

三人分管外交、祭祀、军事。古者国之大事，在祀与戎；外交，更是诸侯国之要务。内政外交，文事武备，都有合适的人来掌管和坚守，国家又怎会有亡国之危呢？

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图片选自【蓁熙诗画】

春秋时期的卫国，特点就是“多君子”，吴国延陵季子以远见卓识闻名天下，曾点评“卫多君子，其国无患。”卫国拥有众多君子人物和务实干才，所以不会有大的祸患。

虽然卫灵公昏悖，但能知人善任，把正确的人放在正确的位置上，最终避免失位亡国之患。

卫君并非有道圣君，卫国也算不上是个大国，但却是战国最后一个被灭国的国家，一直到秦二世才灭亡。究其原因，离不开“卫多君子”。

孔子借卫国之事，暗谏身为执政上卿的季康子举贤任能，在外交、祭祀、军事等重要位置上选用正确的人。

这一段对话，季康子有没有听进去呢？应该是听进去了，季氏三代都与孔子有来往，相比季平子、季桓子，季康子任用了更多的孔门弟子，子路、冉有、子贡、樊迟、公西华等都曾为季康子工作过，各自在外交、经济、军事等领域焕发光彩。

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