子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

孔子说：“南人有这么一句话：‘若一个人没有恒心，也就不必去找巫医。’这话说的好啊。”“一个人没有持久之德，常要承受令自已蒙羞的事。”孔子说：“不必占卜，就能知道。”

-- 原典出自《论语 · 子路篇第十三》

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这章，流传不广，原因可能和主旨不明有关。

那这章的主旨是什么呢？密码就藏在“南人”身上。

“南人”是什么人？如简单理解为南方的人，这章的意思便不易明瞭。

孔子所说的“南人”，指的是鲁国西南边的宋人。宋人是殷商后裔，殷商文化的特点是崇尚鬼神。人怎样和鬼神沟通呢，通过巫医（古时巫、医不分）。巫医充当着人与鬼神之间的媒介，通过卜筮获知天意，负责解读鬼神的旨意。

宋人遇事喜欢问鬼神、测吉凶，经过长期的实践积累，得出结论“人而无恒，不可以作巫医”，无恒之人，没有必要去求巫医占卜，为什么？因为，无恒之人，变化多端，鬼神难测。

善夫！这话说得真好啊！

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图片选自【蓁熙文化】

虽然宋人崇尚鬼神，迷信而不理性，但是得出的这一结论，却很有道理。

道理何在？南人的话正与《易经》恒卦中的爻辞相符，“人而无恒 ，或承之羞。”说的是无恒之人，面对命运和环境带来的种种挑战，总是随波逐流，无能为力。

那怎么办呢？

孔子把南人的俗语和《易经》的爻辞结合起来，把实践和理论结合起来，得出自己的论断，“不占而己”。无恒之人，不必占卜，也不需占卜。因为，心意不定，卜也卜不准，猜也猜不透，一直在变化，又如何定吉凶？

三段言语，出处不同，第一句是南人言，第二句是《易》云，第三句是“子曰”。从迷信到理性，贯通实践与理论，得出重要结论：贵在有恒。

孔子的“不占而己”，同时适用无恒者和有恒者。

无恒者，不必占。人，心无定主，事无定业，何事可成？何必占卜？

有恒者，亦不必占。人，遵循规律，持之以恒，何事不成？何用占卜？

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