昨天有人留了一段话，说某有生之年可能会看到真易经。

这个人确实是高手，最起码他知道现在世面上流行的易是假的。

但是某的看法还是有一点点的不同。

假的有假的用，真的有真的用，真与假其实已经不重要的，重要的是：什么人用假的，什么人用真的，什么时用假的，什么时用真的，真的用到什么程度，假的又用到什么程度。

这才是重要的。

至于真的那一部，本人也不知道，有生之年能不能见到。毕竟，真易是隐学，是口口相传而没有文字的。

这是因为真易是活的，无法记录，一记录，易就死了，死的易绝不是真的易。

这就是“道不可说”呀！

这几天学噬嗑卦真是矛盾冲冲，真真假假，假假真真也。

对了那个正九老爷子，让某拉黑了。

不是他不好，他的人品是好的，好人学了个假学问，就无可救药了。如果他知道，他学的全是错的，这一生几十年的光阴，老人家将情何以堪呀。所以，某就把老人家拉黑了，某和他没有矛盾，只是让他糊涂到老，这应该是最幸福的结局了。

易经很简单，我们接着学贲卦。

《噬嗑》，非所合也；《贲》，非所饰也。

噬嗑卦，它可不是合，阴阳合和的合，他不合，他在不断的生长，他生长的逻辑和算法就是太极图阳鱼的“震离兑乾”和“艮震巽离”，前为先天，后为后天，先天后天都是天。

所以噬嗑卦，也不是随便凑合；至于贲卦呢？有人说，贲是装饰，有人说贲是奔跑。在某看来，这是算法，装饰和奔跑没什么不同。

人生是场马拉松，起跑线上无输赢，噬嗑倒过来就是贲，那就是在算法中奔跑吧，要跑得远，跑得快，跑得久，跑得早。

重申一下，贲卦那个单纯的装饰，可不是人们嘴里说的装饰，而是一种算法，这一点咱们得搞清楚。

《颐》外实而中虚，外实以成形，中虚以待养。

阳为实，阴为虚，说说噬嗑和贲卦永远离不开颐卦，全是中间有根阳爻呀？

以阴阳虚实来说，颐卦那可是外头看着实在，里头却空着一块儿。

什么意思？

就是说，这个《卖柑者言》中的柑桔一样，这外实啊，就是是为了有个好看的样儿；中虚呢，就有意思了，可开可合，开就是就等着吸收养分，比如吃饭；这合就是那柑桔放的久了，里边的水份全跑光了。

所以，这贲卦呀，你要选择是装饰表面，还是装饰内心，这全在你的选择。

当然了，你反过来想，我既要装饰内心，又要装饰外表，那就成了噬嗑了，有了矛盾。

你看看，卦一倒过来看，就开阔了你的视野。

虚中以静，物养自至。饮食男女，无思而感，因应而受，则伦类不戒而孚，礼乐因之以起。

其实这就是国学讲的静心，就是你要有空杯的思想，空杯的思想不是为了空，是为了装东西。

你心里头空荡荡的，安安静静的，思路就清晰了，好东西自然就来了。

我们人，生在天地间，以食为天，以生为性，所以吃饭啊、恋爱啊这些事儿，不用刻意去想，感觉来了就接着，这样人际关系呀，也就不用刻意防备，自然而然就和谐了。

礼乐这些规矩，也都是这么起来的。

来什么接什么，走什么送什么？接的要乐和一点，送的要祝福一下，这就是上马饺子下马面。

那为什么飞天英雄申十九回来，吃的是下车面呢？

“回家饺子出门面”不是千古传统吗？

哈哈不能说了，这就是易经的真易与假易的区别。

其合也为仁，其饰也为礼。

总之，这是礼节。

无论上马与下马，就是内外结合的交点，取得就是仁，就是爱，就是意；而这这表面的修饰，就是礼节，就是吃饺子还是吃面的问题。

太和之原，至文之撰，咸在斯也。

这就是太.和的源头，这也是文化的精髓，上马下马，吃饺子吃面上了。

什么是太.和。

故有的宫里有这个殿，你们去搜一搜吧。某不能讲，一讲文章就又废了。

故曰“无欲故静”。

所以说啊，“心里没欲望，自然就安静了”不管上马还是下马，不管吃饺子还是吃面，这不重要。

这一切都是你安安静静想明白以后，自己的所作所为引申出来的因与果。

你接着、顺着就行。

无欲者，不先动，动而不杂者也。

从礼节可以看出事情的成果，从成果可知人的行为，从行为可知人的思想，从思想可知人的认知。

认知，认知，你认了才知。

所以呢？没欲望的人呢，他不会先动，动了也不掺杂别的，一心一意的顺着因果走、跟着自然之道走。

你不要说不顺自然，人法地，地法天，天法道，道法自然，从这个算法论，人是自然的曾孙子。

自阳入四以逼阴而阴始疑，入三以间阴而阴始驳。

看看贲卦的爻，上艮下离，你看那阳气从初爻一路上升，初爻的阳气逼着二爻，一直逼到三爻，阴气就被挤得开始混乱了，因为三爻变阳了。

到了阳气升到四爻，四爻是阴爻，把阴气逼得开始犹豫，就是冬天到了最冷的时候了，抢婚的人都到门口并抢上新娘了，一上马，新娘就走在了归家的路上，这就是艮。

这时，相就反了，这时必须反，不反就是不生，不生就是灭亡，冬天不会变暖了，新娘不会嫁你了，宇宙就不存在了。

疑，乃不得已而听合于初、上；驳，乃姑相与用而交饰于二、四。

这就是“阴凝于阳必战”的道理，五爻的阴气一犹豫，就没办法，只能跟初爻和上爻凑合着过了。

卦辞用的是抢婚来记录算法的。

对于新娘子来说，不管是谁抢的，只好闭眼认了。

新娘子认是认了，不过心里混乱呢，她不知道，暂时跟二爻和四爻搭伙过日子的未来会怎么样，也只能认，因为新娘子还被绑着呢，这个绑着也叫装饰。

绑着的新娘，心里不服，表面也得服气一会会儿。

所以，贲卦用了抢婚来形容这个情况，太合适不过了。

皆已增实于虚，既疑既驳而理之，故曰：《噬嗑》，非所合也；《贲》，非所饰也。

看看，我心里明白，怎么也说不明白，这就是语言的局限性，何况世界一直是变的，一说出来就不对了。

所以，我们只能讲静止的卦。

看看，贲和噬嗑，这都是啥呀？

简单，用实际的增加虚空的。家里有儿子没媳妇，那就得娶媳妇，添房添儿女，这个过程本业就是矛盾冲冲的，娶的怕娶不好，嫁的怕嫁不好，过程和心态既犹豫又混乱，还得强行按着天地的理来。

用人心度天心地心，何能不乱呀！

所以夫之说了，噬嗑卦的合，它不是凑合的凑合；贲卦的装饰，也不是光为了好看而装饰。

上马下马，饺子还是面？

哈哈，有的人看到这里，要疯了。

看不懂。

要有点好奇心哦，好奇则是知识的萌芽。

咱们得好奇，但别瞎凑合；得追求美，但别只看重表面。内在和外在得统一，形式和内容得匹配。

这样，人生才能既充实又美好，不是吗？