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元政权稳固后，由于历任统治者对汉人的态度不同，宦海已不再是最优选。文士们开始探索固有范式之外的可能性，或隐遁山林修禅参道，或转而研究书画，自得其乐。坚持出仕的多是为了扬名，以济世安民为念者寥寥。

张养浩，字希孟，以居所云庄为号，别号“齐东野人”。从小自律甚严。少时捡到财物，追赶归还。刻苦到手不释卷，被父母劝止后依然暗自勤学。十九岁作《白云楼赋》，得到按察使焦遂的举荐，担任东平学正。

四年后，前往大都，正式开启求仕之路。

风云一举到天关，快意生平有此观。

万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。

向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。

笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。

——《登泰山》

乘风携云抵达南天门，为生平有如此酣畅的体验感到欣快。看到了久负盛名的“齐烟九点”景观和云海日出。从前像井底之蛙般眼界狭隘，今后即使住巢窝也爽心豁目。笑着将新作唱给洪崖仙人听，仿佛引来漫天仙鹤盘旋。

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元 赵孟頫《山水图图》（局部）

张养浩为人刚正不阿，直言敢谏，多次上书劝谏皇帝。至大三年，一篇万字《时政书》惹来大祸，被罢官职，贬为平民。恐遭不测，自行避去。直到仁宗即位，才复任翰林待制。

仁宗欣赏其与元明善之才，愿意给汉人文士更多报效朝廷的机会。于是延祐二年，恢复了科举，命他为礼部侍郎知贡举，主持考试。

云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。倚仗立云沙，回首见山家，野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价，看时，行踏，云山也爱咱。

——《雁儿落带得胜令·退隐》

雁儿落和得胜令都是曲牌名，这种形式属于双调带过曲。

云来就山，如锦上添花，层次更丰富。云散去山依然如画。山在浮云遮蔽下显得忽明忽暗，云因山的高低不同而错落有致。倚杖立于云海间，回首看向山那边，野鹿睡在草上，猿猴抓着花玩耍。云雾缥缈的山峦是我心中的无价之宝。边走边欣赏，感觉它们也爱我。

用简朴平实的语言，记述了他退隐后的生活。漫步山野间，随时都能欣赏到意趣盎然的景色。

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

——《折桂令·中秋》

这首小令写的是中秋佳节的心境。云中那轮明月是谁打磨的呢？将天地山河映照。夜空像被清冷露水擦洗过，比往日更清晰明澈，连月宫的桂树都影绰可见。我不禁啭喉高歌问嫦娥，不醉如何捱此长夜？

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元 赵孟頫《山水图图》（局部）

在故里度过了相对平静的八年，期间数拒征召。直到天历二年，大旱灾爆发，关中民不聊生。授其陕西行台御史中丞一职。他即刻赴任，一路散尽家财帮助有需要的灾民。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

——《山坡羊·潼关怀古》

此曲主题虽是怀古伤今，也包含对生民的深切同情。群峰从四周向中心靠拢，黄河波涛汹涌似宣泄怒气，潼关古道将山川河流相连。首句由景开篇，运用了拟人手法，突出雄浑的地势特点。从这远眺长安，内心思绪万千。看到秦汉王朝的遗址，辉煌的宫殿都化作尘土，令人伤怀。政权稳定，百姓受累；政权更迭，百姓遭罪。

万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿；和余，欢喜的无是处。

——《得胜令·四月一日喜雨》

看时间可知，是最后一任上所写。旱情已久，万物似乎都被烤焦了，幸好这场雨足够滋润。天地瞬间重焕生机，风靡云涌十分壮丽。农夫穿着蓑衣狂舞，我也欢喜得不得了。

为了缓解灾情，其昼夜奔忙，累了只在官廨内稍作休憩。不幸久劳成疾，病故。被追封滨国公。

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元 赵孟頫《山水图图》（局部）

张养浩不仅擅长散曲和诗词，所著政论更是鞭辟入里，有《三事忠告》集。诗歌风格受到韩愈和白居易等人的影响，既可疏淡平和，也可雄健奇崛。

其政绩与文坛声名是浑然相应的。为官三十多载，恪尽职守，怜贫恤苦，身上有股责无旁贷的使命感，是以能写出《哀流民操》这样的现实主义之作。他注意到封建统治对民众的压迫剥削，是超越朝代的，无法轻易改变。所以即使已过上陶渊明式的隐逸生活，在国家和民众需要他时，仍选择牺牲小我。

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”乱世之中，自保尚不暇，谈何兼济？唯有大爱者，肯知难而上，试解民于倒悬。

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