子曰：“骥不称其力，称其德也。”

孔子说：“千里马，值得称赞的不是它的力气，而是它的德性。”

-- 原典出自《论语 · 宪问篇第十四》

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骥，千里马。

怎样算是千里马呢？伯乐相马，怎样衡量是不是千里马？

这里孔子列出相马的两种评判标准：称力，称德。

何为骥之“力”？是能负重，还是速度快？

何为骥之“德”？是易调良，还是能行远？

千里马和普通马的区别是什么？比的又是什么？

电视里常有“六百里加急”的剧情，说的是一天要跑六百里，但不是一匹马跑六百里，而是几匹马接力跑六百里。骥，是独自能跑千里的良马。

以百里来衡量，千里马未必胜过普通马；以千里来衡量，才知道谁能跑得远。

比的是什么？比的是持久的耐力。千里马未必能负重，但能致远；未必快一时，但能行千里。

路远知骥，只有路程够远，才能分辨出千里马。日久识人，只有时间够长，才能知道谁是真君子。

这样看来，懂千里马的人，曹操也可算一个，曹操在《龟虽寿》中以“老骥伏枥，志在千里”抒怀，老骥虽然年老力衰，伏处马房，却仍有一颗奔腾千里的心。

人也一样，未必事事占先，贵能坚忍不拔，持志而行。历经坎坷，造次颠沛，仍有一颗志在千里的心。

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图片选自【蓁熙诗画】

这章在《论语》中接在微生亩讽孔子章之后，微生亩是鲁国隐者，看到孔子整日东奔西走，风尘仆仆，认为他汲汲于名利，周游列国十四载，未成一事，意义何在？

孔子以骥不称力称德，自述心怀。

从效力上来说，周游列国，徒劳无益，于世无补；从影响上来说，行道济世，传承斯文，称其德也。

司马迁在《史记·孔子世家赞》中说：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。”

天子王侯，“当时则荣，没则已焉！”凭的是“力”。孔子布衣，“传十余世，天下宗之。”靠的是“德”。

正所谓，周游列国无事功，传承斯文有千秋。不在力，在德。

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