子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

孔子谈到卫国公子荆时说：“此人擅长治家理财。初有资财时，他说：‘差不多够用了。’稍有积累时，他说：‘差不多完备了。’财富充盈时，他说：‘差不多完美了。’”

-- 原典出自《论语 · 子路篇第十三》

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卫公子荆，卫国国君卫献公之子，名荆。吴国公子季札出使各国时，对各地的风云人物做了点评，曾把公子荆列为卫国君子之一。

本章，孔子点评卫公子荆，认为他“善居室”，擅长治家理财。春秋时的“家”与今天不同，“家”是国君封给大夫的采邑，公子们少长宫中，成家后授室，各有各的采邑，需要独立打理经营。

怎样算是“善居室”呢？孔子举了三个阶段，始有、少有、富有。三个阶段，卫公子荆有不同的态度，苟合、苟完、苟美。

“始有”，初有资财；“苟合矣”，差不多够用了。

“少有”，稍有积累；“苟完矣”，差不多完备了。

“富有”，财富充盈；“苟美矣”，差不多完美了。

“苟”，差不多，如此即可，不追求十全十美。

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图片选自【蓁熙诗画】

始有、少有、富有，是财富积累的三个阶段；苟合、苟完、苟美，体现了卫公子荆的财富观，循序有节，知足知止，每一阶段都很满足，故能长安久乐。

常言“君子无所苟”，其实“君子亦有所苟”。“无所苟”在言行不妄，“有所苟”在利欲不拘。

始有、少有、富有，也是所有事物的发展过程，无论财富、事业、名利，都是如此，以什么样的态度去面对很重要。

这章贡献了一个词--苟完之计，出现在苏轼的《超然台记》，“于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计”，并且解释了明明处境不佳为何仍能“无往而不乐”，“名其台曰‘超然’，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”

无往而不乐，因为能游于物外，不为利欲所困；世人长戚戚，因为困于外物，欲速尽美。

苟合、苟完、苟美，心安意足，方能长乐。

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