【前提示】豁然开朗。原来“不知足”是人类区别于其他动物的重要特征。“不知足”就是贪，就是贪婪，就是永无休止地贪。至于贪什么？看一看来贪什么都算是贪！如我们现在看来及其充满正能量的“求知欲”是不是也是贪？自己知道，可以掌控的知识越多越好，于是就开始了无休止的探讨。至于其他动物的贪凉，夏天原意吃冷饮，图凉快站在风口，都属于贪凉哦 【视频版】 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十二章接下来“名亦既有，夫亦将知止”。 身份地位权利义务的制度/规范/秩序既然已经制定好了，那么人类也就应该知足（道按照既有的身份地位权利义务的制度规范的人类文明的秩序模型去执行就好）了。 有，存在。此处可理解为创建完善。 亦，疑似“既然”。既然名分已经制定好了，那就照着做就得了。 既，已经。 止，本义引申为限制/限度。 知止，知道有个限度。现代话，心里知道总得有个比数。 【不充说】 很多人都在大吹特吹“知止”。我也很赞同，毕竟“知止”可能是人类区别于很多动物的唯一特性。 很多动物都是“先天本能知止的”，而人类是唯一先天不知止的动物。 几乎所有的动物，吃饱了就不再贪吃，即使啮齿类动物也不会把自己撑死。唯有人类。吃饱了还会因为各种各样的原因继续吃。比如说只剩了一两口，吃了不至于造成浪费。看起来是一个极为优良的品质。又比如，会因为好吃而多吃几口。也有时会为了多吃够本而多吃，如在自助餐厅。有时候纯粹是因为不吃白不吃，不吃就好像吃亏了似的，不要命也会多吃几口。 天下动物无数， 唯有人类贪吃。 老子提出了“知止”的伟大思想，所以怎样抬举他也不为过。因为人类天性中的不知止，所以人类社会有不知止的恶习，所以，老子提出“既然已经对身份地位权利义务做出了明确的规范，那就应该知道自己的边界在哪里？自己的位置在哪里？自己的权力是什么？ 这就是知止。知止就是适可而止。这里的“适可”，不是人为制定的标准，而是事物发展，矛盾运动的客观必然过程。到了一定的时候，达到一定的指标，就会自然而言滴停止。 知止，就是有边界感，知道在哪该停止。所以所有人说的“知止”都是正解。 “名亦既有，夫亦将知止”，亦，是不是多余的？ 名既有，将知止。 既然已经制定了一些规则，那么人类就应该知道哪里是边界，那里该收割了。 那么，加了一个两个“亦”以后，语义，发生了什么变化没？ 亦，我解为既然。 亦……亦……，我解为疑似现代话中的“既然已经…那么就……”，既然如何就当如何。 既然已经制定了一些规则，那么就应该知足了适可而止了。 既然，一般配“已经”也即“完成时态”某件事情。如，既然有了婚约，就应该和他完婚。 那么，就，后接将来时态的某件事情。也就是说，“有婚约”是完成了的既定事实，“与他完婚”是将要发生的事。由此可见， 有名，是完成时态的既定事实，也就是说名已经定了，即指“始制有名”古圣已经为我们制订了一系列完备的典章制度。 知止，是现在未发生将来有可能发生的某件事情。也就是说“知止”是现在尚未发生将来有可能发生的一件事情。也就是说现在已经发生的都是“知止”的反义词“不知足”！ 不知足。贪。贪婪。是人类的天性，或是人类发展的力量源泉之一，是不是第一，唯一，也不知道。 #头条创作游园会#​ #记录我的2024#​ #秋日生活打卡季#​ #节后A股能否迎来开门红#​