太子曰：“然，吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难（庄子善言），王乃说（悦）之。今夫子必儒服（非剑士侠客）而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王，王脱白刃持（待）之。庄子入殿门不趋（赶紧上前），见王不拜（反儒之行）。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见（现）王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”
庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至（表面说剑，实是言道）。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦（断）剑。”庄子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”庄子的文章整体上是反人间世的，视人为出离天道的叛逆。语言更是放浪无涯，似乎与这个世界格格不入，《说剑》这一篇有些出乎其外，我愿意理解为是一种暗示，毕竟他是士人，士人的天下情怀并没有放弃。在所有那一代思想家中，庄子可能是最失神落魄者。
