盼望着！盼望着！新年的脚步终于临近了！就在举国上下迎接新年，欢度佳节之时。这几年必备的闹剧——农历新年英文名称之争，估计又将喧嚣尘上，充斥于网络。

中国新年

每到这个时候，打东边的那半截盲肠，和打南边的那条毛毛虫，会嚣张无比的向全球喊话：“农历新年不是中国独有的，很多国家都在过，所以不能叫中国新年，应该称之为阴历新年\亚洲新年。”巴拉巴拉对着好好的农历新年就是一顿输出。于是乎叫了数十上百年的“Chinese New Year”，在近几年逐渐有被“Lunar New Year”所取代的趋势。

南朝鲜甚至已经不满足于以“Lunar New Year”称呼农历新年，去年他家大统领夫妇竟对外祝“韩国新年”快乐，这妥妥地属于骑脸输出。明知南朝鲜跟越南在对中国发起抢夺农历新年的“文化战争”，国内还有一帮子既蠢又坏的二五仔帮着摇旗呐喊。要求国人大度，我大度你个得儿啊。

南朝鲜大统领夫妇祝“韩国新年”快乐

众所周知，农历是中国的传统历法，已经沿用四五千年，它属于阴阳历，而非单纯的阴历，你拿“Lunar”羞辱谁呢？再说就你那小破地方能这个能力独立编撰农历吗，还“韩国新年”？

农历在流传过程中，经过多次革新，使用过《黄帝历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《太初历》、《大衍历》、《授时历》（《大统历》）、《时宪历》等历法。

再去看一下小盲肠、小虫子家使用的农历历法。哦嚯，“和中国完全一模一样”前面都无需加“几乎”二字做修饰。这是怎么回事呢？因为他们的历法全是中国赐予的。

中国历史典籍中有一个词出现的频率很高——正朔。正即正月，为一年的第一月，朔即初一，为一月的第一天，合起来即为一年的第一天，也即正月初一。古时改朝换代，新王朝常重定正朔，以示吐故纳新，故正朔成为正统的代称。

“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”（《史记·历书》）

记载着正朔的二十四史

那么历朝历代有没有赐予南朝鲜、安南历法的记载呢？答案是“有”！！正因使用何种历法牵扯到是否承认正统的问题，是故每年冬季朝廷都会给各级行政单位及藩王颁赐次年的历法，这里的藩王包括内藩（朝廷直辖的藩国）和外藩（附属国）。

阿越一项喜欢拿数据说话，就以自己比较擅长的明朝颁赐历法举例说明。吴元年（1367年）十一月，太史院改元代的《授时历》为《大统历》，进献次年所用的《戊申岁大统历》。明朝历法正式定名《大统历》，沿用至明亡。

洪武二年（1369年）二月，明太祖遣使出使占城、爪哇、日本等国，与之确立宗藩关系，赐予的物品之中就有《大统历》。赐爪哇国王的玺书中，老朱明确说明了赐予《大统历》是为确立正朔。

“赐爪哇国王玺书曰：‘中国正统，胡人窃据，百有余年，纲常既隳，冠履倒置。朕是以起兵讨之，垂二十年，海内悉定。朕奉天命，已主中国，恐遐迩未闻，故专使报王知之，使者已行。闻王国人捏只某丁前奉使于元，还至福建而元亡，因来居京师，朕念其久离爪哇，必深怀念，今复遣人送还，颁去《大统历》一本。王其知正朔所在，必能奉若天道，俾爪哇之民安于生理，王亦永保禄位，福及子孙，其勉图之，毋怠。’”（《明太祖实录》）

明太祖画像

正因《大统历》代表着明朝正朔，是故洪武二年六月，越南陈朝国王陈日煃遣使朝贡，奉明朝为正朔，请求重新进行封爵时，老朱赐予其《大统历》一本。当年八月高丽王王颛遣使奉明朝为正朔时，同样赐予其《大统历》一本。

“壬午，安南国王陈日煃遣其少中大夫同时敏、正大夫叚悌、黎安世等来朝贡方物，因请封爵。”

“甲子……高丽国王王颛遣其礼部尚书洪尚载等奉表贺即位，请封爵，且贡方物，中宫及皇太子皆有献，赐尚载以下罗绮有差。”（以上《明太祖实录》）

明太祖时期，延续了两宋时期于每年十月初一颁赐来年新历给天下的惯例。永乐元年（1403年）十一月初一，明成祖在举行接受钦天监上呈的次年《大统历》时，发布诏书，宣布自此以后改在十一月朔颁赐来年新历。外藩诸国也在颁赐之列，其中就以朝鲜为例。

“永乐元年十一月乙亥朔，钦天监永乐二年《大统历》，上御奉天殿受之，颁赐诸王及文武群臣。仍遣赐颁朝鲜诸番国。著为令。”（《明太宗实录》）

红红火火中国年

由这条诏令可知，终明之世朝鲜、安南的历法，都是大明提前一年颁赐而来。被当做典型的朝鲜，颁赐其历法的记录，在实录中更是俯首可拾。比如“洪武十八年十二月壬子，礼部言高丽咨请《大统历》，诏以十本赐之”；“正统元年十一月癸卯，赐朝鲜国王李祹《大统历》，命其使臣南宫启赍回”；“景泰四年十二月庚子，以明年《大统历》一百本赐朝鲜国王李弘暐，付陪臣金允寿赍回”；“成化三年十一月戊子，赐朝鲜国王成化四年《大统历》”；“弘治五年十二月丁巳，赐朝鲜国大统历一百本”；“正德元年十二月己巳，赐朝鲜国正德二年《大统历》百本”；“嘉靖二年十二月丁巳，赐朝鲜国王嘉靖三年《大统历》百本”；“隆庆元年十一月丁丑，颁明年《大统历》于朝鲜”；“万历元年十一月辛丑，给朝鲜国《大统历》一百本”。

什么，你说这都属于个例，做不得数？麻烦回去翻翻《明宪宗实录》，他在位期间共颁赐过二十三年的《大统历》，实录明确记载同时赐予朝鲜《大统历》的有二十二年，唯独成化七年没记载颁赐成化八年《大统历》给朝鲜，但当年十一月朝鲜使臣李克陪正在京师朝觐，当年的《大统历》必然由使团带回了。

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《明孝宗实录》同样如此，他在位十八年间，记载颁赐朝鲜《大统历》共有十七次。

所以事实如何还有得着说吗？

一个靠我中国颁赐历法，才有下一年新历的属国，竟然胆敢跟昔日的宗主国争新年的冠名权，你哪来这么大的脸？

有些二五仔到了这一步还会嘴硬，称做人不能这么狭隘，你看功利、伊斯兰历等就没有用国家命名，所以才会被广泛接受。好吧，我们就接着这个话头再往下说。

公历正确来说应当称其为西历或耶历，它盛行于西方基督教文化圈。伊斯兰历则盛行于伊斯兰文化圈。所以我们就以文化圈来论事，包括中日韩越朝在内的东亚诸国，属于中华文化圈儒家文化圈，也称华夏文化圈或儒家文化圈。对标西历、伊斯兰历，传统农历可称为华夏历或者中华历，这样够普世了吧。

中华文化圈

如此农历新年应当称之为华夏新年或中华新年。但是不好意思，无论是华夏，还是中华，其英文单词依然是“Chinese”。所以“Chinese New Year”才是新年的正式称呼，至于“Lunar New Year”这个莫名其妙的鬼称呼，可去他丫的吧。

怎么，不服？一个连历法都要上国赐予的千年属国，有什么资格跟我们抢农历新年的冠名权？不服，就到一边憋着去！！

PS：这个让阿越不爽的话题，引出了好几个吐槽点，最少有3篇文章要写，先让阿越吐槽完再接着写鲁藩诸王的故事，不便之处只能说声抱歉！！

又PS：本来鲁藩鲁惠王已经快完工了，但不发泄完心中淤积的闷气非常不爽，所以先停一下，等怼爽了再来续写，就是这么任性！！

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