1、从政治的角度来看，古希腊人留给我们最宝贵的财富，就是它的城邦制。城邦的本质，首先是一个公民国家。公民社会与臣民社会最大的区别就在于，前者的统治必须建立在被统治者同意的基础之上。
2、古希腊城邦的政治体制有很多种，按照亚里士多德的梳理，可以区分为一人之治的王制、少数人之治的贵族制，和多数人之治的民主制。这三种政体又各有一个变异了，分别是僭主制、寡头制和平民制。
3、王制是基于血统的一人之治；贵族制是基于血统的少数人之治；民主制是基于血统的多数人之治。在这种政治体制下，作为公民你要同时满足两个条件：首先是血缘，你得是某个氏族和部落的成员；其次是一定的财产门槛，通常是指拥有属于自己的土地，也就是你得是个自耕农。
4、与三种正体对应的三种变体分别是：僭主制是基于武力的一人之治；寡头制是基于财产门槛的少数人之治；平民制是取消财产门槛的所有人之治。
5、在一个政治实体中，专制和压迫的程度与被统治者逃逸的难度是息息相关的，所以地理因素非常重要。但是，地理因素远不是决定性的。
6、一个政治实体最终采取了什么样的政治体制，除了地理之外，重要的影响因子还有生产方式、组织社会的方式，以及人们基于神话和祖先回忆的观念共识。
7、在欧洲，从古希腊一直到甚至是今天，当欧洲人组建社会、形成一个个政治共同体的时候，神话和宗教始终发挥着巨大的力量。在理解欧洲的时候，时刻不要忘记基于宗教的思想观念的力量。
8、关于雅典的四次政治体制改革：德拉科改革的本质是用钱说话来替代用血统说话，所以是寡头制；梭伦改革的本质是“同质个体聚集，异质团体分权”，所以是共和制；克里斯提尼改革强调的是结果平等，所以是民主制。
9、而伯里克利，他的执政基础是给民众发福利和大搞基建，所以根据国内的政治形势，他的对外政策发生了多次摇摆，而每一次摇摆的目的都是一个：保住自己的权势，所以柏拉图把伯里克利称为“黑羊”，也就是我们今天所说的民粹政客。
