《杂篇·让王》简疏（4）：不义无贵（下）
汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰：“非吾事也。”汤曰：“孰可？”曰∶“吾不知也。”汤又因瞀光而谋，瞀光曰：“非吾事也。”汤曰∶“孰可？”曰：“吾不知也。”汤曰：“伊尹何如？”曰：“强力忍垢，吾不知其他也。”汤遂与伊尹谋伐桀，克之。以让（让功于）卞随，卞随辞曰：“后（王）之伐桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也！”乃自投椆水而死。
汤又让瞀光，曰：“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”瞀光辞曰：“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰：‘非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。’况尊我乎！吾不忍久见也。”乃负石而自沈于庐水。
昔周之兴，有士（古代土士农工商之别，此处比较含糊，伯夷叔齐是王侯，非一般之士，是以德为称）二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。”至于岐阳，武王闻之，使叔（周公）旦往见之。与盟曰：“加富二等（天子之外），就官一列（众臣之先）。”血牲而埋之。二人相视而笑，曰：“嘻，异哉！此非吾所谓道（只是用贤之道，老子主张不尚贤以止争）也。
昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜（福祸本在于德）；其于人也，忠信尽治而无求焉。乐与（相助）政为政，乐与治为治。不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而下行货（贿），阻兵而保威，割牲而盟以为信，（张）扬行以说众，杀伐以要利。是推乱以易暴也（也就封官许愿的目的）。
吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下闇（暗），周德衰，其并乎周以涂（两人本是周士，灭周而荣己，如杀宗族而自惭）吾身也，不如避之，以洁吾行。”二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。若伯夷、叔齐者，其于富贵也，苟可得已，则必不赖高节戾行，独乐其志，不事于世。此二士之节也。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而篇》）又子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （《论语·里仁篇》）
