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古代文献著录中有东汉碑刻七百余种，现存传世碑刻四百余座。

《史晨碑》作为庙堂汉隶中的佼佼者，“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯。”（清万经《分隶偶存 汉魏碑考》）

西汉自汉武帝开始“独尊儒术”，儒学成为国家宗教一脉。东汉自光武帝开始便时常有君主亲赴山东曲阜孔庙祭拜孔子。

各地官员纷纷立碑记事，《史晨碑》的刊刻便是其中之一，它与《礼器》、《乙瑛》并称为孔庙三大名碑。

碑前后两面都刻有铭文，一石二碑，圆首，有额，额无字，高三十四厘米。碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十三点五厘米。前碑是鲁相史晨向皇帝上书祭祀孔子的奏章，“出王家古，春秋行礼，以供烟祀”，提议由国家出资进行每年的祭孔活动。

正刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，又称《史晨前碑》（图一），俗称《奏铭》。碑文共十七行，满行三十六个字。

图一 【史晨碑前碑】

碑阴刻全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，称《史晨后碑》（图二）。碑文十四行，前八行三十六个字，后六行三十五个字。《后碑》则是记载了史晨如何以个人俸钱祭拜孔子的盛况，以及修饰庙宅，修通大沟等一系列活动。

图二 【史晨碑后碑】

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立于孔庙的《史晨碑》刊刻深受儒家文化的影响，“矩度森然”，既具备了成熟汉隶的基本特征，又和穆端庄。它改变了篆书点画的一笔，发展成为横、撇、捺三笔。

起笔轻重分明，裹锋隆起形如蚕头，收笔如燕尾，捺笔粗重且斜提。整个行笔过程中一波三折特别明显。在字体结构上，四周开放，中宫收敛，呈现中心放射式，字体取横式，字的重点落于中心偏上，呈现上紧下松的结体状态，自在多变，富有趣味。

《史晨碑》以圆笔为主，兼用方笔。有别于圆笔的《曹全碑》和方笔的《张迁碑》，虽然不如前者洒脱飘逸，也不如后者古拙可爱，但它端庄严谨，是典型的“汉代威仪”的代表，法乎情、止乎礼。

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近代书法评论家杨守敬在《平碑记》中对此碑的评语说：“若人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气不可及，此种是也。”

现代书家费声骞评《史晨碑》曰：“此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。磨灭处较少，是汉碑中比较清晰的一种。《前碑》结字似略拘谨，《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。总体而言，《史晨前后碑》的字体规正，属汉隶中普通平正的书法，是当时官文书体的典型，宜于初学入门。”

此碑拓本甚多，仅明初至清中叶就不下百余本，最旧拓本为历史博物馆所藏明初拓本。“汉碑世无宋拓，其号称宋本者，皆明拓之古者。”

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