后人总结俄罗斯文学三巨头:屠格涅夫代表了俄罗斯文学的高度，陀思妥耶夫斯基代表了俄罗斯文学的深度，列夫.托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度。通读三巨头的鸿篇巨制后，本人深以为然。
三巨头的创作意图均受基督教教旨教义的影响，可以说他们三人是上帝在灾难深重的19世纪俄罗斯兴起的上帝的代言人，主耶稣基督传福音的精兵强将，借着小说在全世界的流布，生生不息的布道。
信奉天主教的陀思妥耶夫斯基，他的每一篇小说都是在布道，而且是情不自禁的、自愿自发的，强烈的用写作参与基督福音的传播。
小说通过主人公拉斯科尔尼科夫，一个杀人犯灵魂深处善与恶的争战，将人的罪性，人的本相就是罪表现得淋漓尽致、入木三分，小说的主旨是表达罪孽深重的人如何悔过自新、反躬自省、弃恶从善、弃暗投明，以至脱离魔鬼撒旦手下、脱离罪恶捆绑、脱离黑暗忧愁，进入天父的光明国度、成为光明之子、智慧之子、天国之子。
据圣经所言，世界卧在那恶者(撒旦)手下，且魔鬼像吼叫的狮子，遍地游行，到处寻找可吞吃的人。陷于人类七宗罪——骄傲、愤怒、嫉妒、懒惰、贪财、贪吃、贪色的人，都是魔鬼吞吃的对象，是撒旦掌控的罪人。
人类最显而易见的罪是行为上的，譬如杀人、卖淫。而在主耶稣基督看来，恨人就是杀人、心理动淫念就是犯邪淫。陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》里特意塑造了一个杀人犯与妓女在罪恶滔天的人世兜转后，最后悔过自新，皈依基督。这典故出自圣经四福音书中“行淫人被捉的妇人”，一众法利赛人指责妇人的无耻之尤、道德沦丧，当众要求主耶稣基督用石头打死她。主慢悠悠地说:“你们当中谁是没有罪的，谁就可以用石头打死他。”众人听了这话后都不声不响的散开了，他们深知，谁都有罪。
谁能说我洁净了就我的心？谁能说我脱净了我的罪？！这就是人类的景况。陀思妥耶夫斯基利用特定的小说人物设置，通过主人公拉斯科尔尼科夫的人生轨迹，生动地再现了人类生命个体在灵与肉、正义与邪恶、光明与黑暗的争战中拉锯般的痛苦、扭曲、争扎。最后，主人公杀人犯通过信仰基督教的妓女皈依上帝，生命圣灵的律胜过肉体的律。
正如圣经所说，顺从圣灵撒种的必从圣灵收取永生，顺从情欲撒种的必从情欲收取败坏。
肉体是无益的，使人活着的乃是灵，我对你们所说的话就是灵，就是生命。
这是陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》里要表达的主旨。
总而言之，俄罗斯文学三巨头的小说，都指向一个主题，那就是信仰对每一个个体生命的重要性，有着强烈的道德感和圣洁感。
所以圣经一而再再而三的强调:非圣洁没有人能见主；人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
在屠格涅夫、烈夫.托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基的小说中，都能感受到他们是寻求上帝的人、遵道贵德的人。
