离卦的三爻又哭又唱，这就是易的象，也是有阴有阳的。

至于一个爻的象是阴还是阳，取决于你的内心，和你灵机一动的感应。

感应到了哭，你就会眼泪哗哗地流；感应到了愁，你就会鼓盆而歌。

可见庄子鼓盆而歌也是离愁呀，愁之离无人可解，但自己可解。

这好比一个人的命运，象太阳到了正中，象木头的碳能燃尽，就是当离的精华耗尽，人的命运到顶，怎么办呢？

古人是这么干的。

他们立马就转向了，哪怕扔了一切权钱名利，穿着个破衣，改换门庭，也从不觉得哀伤。

这是因为他们懂得自然之道，该进就进，该退就退。

可见当势头不对时，人要懂得放手，做一个闲云野鹤不也挺好的吗？

看看现在，有多少恨铁不成钢的父母，把孩子逼的呀，虽然有“人不逼不成器，马不骑不成驹”的说法，但是，当时势变了，要顺应时势呀，不能因为因嫉妒别人的孩子，而对自己的孩子那么残酷。

你逼着孩子学这学那的同时，其实折断了孩子的翅膀，

这样的父母呀，心胸狭隘，难以豁达。

你说是该哭呢，还是该笑呢？

真是哭笑不得。

这就是离卦的三爻。

由此可见，哭与唱背后是不同的心呀！

不同的心境，看到生死之示，真的是微妙极了，难以言表。

说到底，就是人的心在危险的边缘真是鄙陋。

不能看呀！

哎，人之将死，其言也善。

万物皆是如何，你听到秋天小草可哭声与歌声了吗？

人生有难，天有风云，但人心不能有难，就是心不可“吝”。

吉凶悔吝，这一吝呀，凶就来了。

不要哭，还是唱吧！

心怀吝，尤其是即吝又啬的人，干什么唯唯诺诺，前怕狼后怕虚，这样的性子就是从心里的吝又啬，行动的吝又啬，结果那吝又啬就全应到自己的身上了。

留到自己身上不可怕，可怕的是吝又啬的心思和做法，一天天的影响着家人和孩子，那家运就吝又啬，后代也吝又啬了，这就是草民的悲哀。

这是因为贪心太大了，什么也不想失去，心里想要整个世界，紧握手中的权柄，要与钱权明利生死与共，死也不放弃。

说实话，有时呀，要放下，放手也是一种智慧。

不要贪婪，更不能嫉妒。

你看那些智慧的人，就象编织篱笆和柳条框子，有个中心点，然后，左边牵制，右边拖拉，左牵右扯，有进有退，有上有下，有力有扶，那篱笆和柳条框子就有了用处。

做事也是一样的，可不能七只天鹅打大车，真是心不知吝，难以前行呀。

看看历史上，多少江山气短力竭、孤立无援，看似败在孤儿寡母的手里，有的甚至将一切拱手，让给外敌，或盗贼，不是不值得痛心，而是天道的选择，自然的发展呀！

日到正中何能不移，日落西山何能不黑。

这就是陆机哀叹魏武帝曹操的原因？

这陆机是谁呀？

陆机是西晋的文学家、书法家。他可是名人的后代，哪一个名人呢，就是陆逊的孙子，大司马陆抗的四儿子。

陆机才华横溢，与弟弟陆云合称“二陆”，又与顾荣并称“洛阳三俊”。

陆机哀叹曹操是因为英雄相惜。

这是因为陆机自认自己的才华可比曹操。

哀叹曹操如此之人，在临终之前也是对小媳妇和小儿子依依不舍。

人呀！活的通透才能舍。

舍与不舍，没有对与不对，人呀！

就是这么个样子。

比如，悲欣交集，也是一种不舍。

所以说，曹操的不舍，也可以看成不是对稚妻幼子的不舍？

那，曹操不舍什么呢？

曹操不舍的是英雄末路的感慨呀。

陆机自认和曹操一样，才智相当，德行相近，情感相投，虽然时代更迭，前后不同人，却同样闪耀光芒。

他叹曹操，岂不是在叹自己。

而这样的叹息，又有什么用呢？

这是人老不行的志气消沉，不如李白，死在了心志的路上，去捞月亮了。

唉，人穷志短，马瘦毛长，人老情深，如同穿着破烂的鞋子去跑马拉松呀。

看不开，真是看不开。

时也，势也，命也，运也，顺其自然就是豁达，不然人生将是多么狭隘。

人老了，就干点老人该干的事？

昨天有人问，你老了会给儿子带孩子吗？

我说，只要能动一步，我就去带。让你的学生都失业。

他说，你一个人，我的学生失不了业。

对了，和我对话的这个老师，一个大学里康养专业的系主任。

我没有说完，我们都哈哈地笑了。

他知道，我说的，和他听的，不是一回事，也是一回事。

为什么呢？

我坚信我的孩子是懂事的，我用带孙子的时间，让儿子去努力的生活，有事业就干事业，或者就用我培孙子省下的时间，培养一门自己的爱好，那种可以养家糊口挣另一份钱的爱好。

这人世间，不需要感叹，一代一代的要向上推举。

人老了，不看孩子看什么，能行能动就要看，除非人家不让看，那就活成了真正的自己。

一个是为了下一代、下下一代，一个是为了自己，什么的选择都是顺其自然的平静，不需要哭，也不需要唱。

人生如逆旅，我亦是行人。

世事无常，唯有心胸开阔，顺其自然，方能笑对风云变幻，不负韶华。