俗话说，新年新气象，龙年要有龙腾虎跃的精神。一个人要有年轻人的朝气，一个国家也是如此。因此，在这辞旧迎新的日子里，我们来读读那些充满了欢乐的春节诗词，看看古人是如何笑看未来的。

欢乐春节

1068年，大宋王朝可谓是内忧外患。对外是和西夏连年的战争不能取胜，而又耗费了大量的人力物力，对内是，两任皇帝的接连去世，皇太后的去世，丧礼耗费巨大，让大宋的财政不堪重负。在这种艰难的情况下，身为宰相的王安石，他笔下的《元日》却是这样的：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，在轰隆、轰隆的爆竹声中，旧的一年，那艰难的时间过去了；新的一年来临了，新年的春风吹来，让人喝着美酒，就感觉到了春天的温暖。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，在新年这个节日里，家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符，以庆祝新年的到来，祝福新的一年。

这首诗，从头到尾都充满了喜庆的气氛。读到这句，“爆竹声中一岁除”，读者的耳朵里就充满了隆隆的鞭炮声，那是节日的喜庆；而“春风送暖入屠苏”，则让人感觉到春天的温暖，美酒的火辣；“千门万户曈曈日”，那春日的暖阳，驱走了一冬的寒冷；最重要的是，“新桃换旧符”，新的希望总会替代旧日的困苦！

公元733年，山水田园诗人孟浩然四十多岁了，那时候他还没有科举入仕。但他不像我们现在40多岁的中年人，哀叹上有父老，下有妻儿，压力山大。而是振奋自己，认为自己正是大展宏图的时候。他在《田家元日》中写道：

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

田家占气候，共说此年丰

“昨夜斗回北，今朝岁起东”，昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。“斗回北”，意味着万象更新，新的一年开始了，春天来了，万物复苏了，朝气又回来了。

“我年已强仕，无禄尚忧农”，我已经四十多岁了，虽然没有官职但仍担心农事。在古代政治金字塔中，诗人并没有因为没有入仕就气馁，而是积极的关心农业生产，这是极具积极意义的。

“桑野就耕父，荷锄随牧童”，靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。劳动人民的勤劳和积极向上的精神，感染了诗人，在节日就下地劳作，对未来充满了期望，也鼓舞了诗人。

“田家占气候，共说此年丰”，农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。其实，人类的经济活动，就在于信心；有信心就有干劲，有干劲就有收获！

这首宋代词人张伯寿的《临江仙·其六》，可以看作是一个新年祝词，他代表了长辈对后进的祝愿，带着长辈的丰富的生活经验，在新年来临之际，说出了对晚辈的期望，对家族的期望：

爆竹声残天未晓，金炉细爇沉烟。

儿孙戏彩映芳鲜。

共倾元日酒，同祝大椿年。

我愿儿孙如我寿，高低富贵随缘。

不须厚禄与多田。

诗书为世业，清白是家传。

爆竹声残天未晓，金炉细爇沉烟

“爆竹声残天未晓，金炉细爇沉烟。儿孙戏彩映芳鲜”，“爆竹声残”，总让人意犹未尽，更让人回味无穷；“天未晓”，天还没有亮，但是谁又想天亮呢，谁不想永远沉醉在这欢乐的气氛中呢。“金炉细爇沉烟”，金色的火炉，细腻漂亮的衣服，让人沉醉的沉香烟雾，一切都是那么美好。“儿孙戏彩映芳鲜”，儿孙们兴高采烈的游戏，高烛照耀着鲜花，这是一个火红的日子。

“共倾元日酒，同祝大椿年”，“大椿”，古寓言中的木名，以一万六千岁为一年。庄子·逍遥游：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋”。大家一起共饮了庆祝元日的美酒，一起庆祝今年这个大寿年。

“我愿儿孙如我寿，高低富贵随缘。不须厚禄与多田”，我愿望我们的儿孙，像我一样长寿，做官高低，是否富贵，这些都不强求，一切都随缘。也不需要有高官厚禄，也不需要多田多产。

“诗书为世业，清白是家传”，但是，词人还是对后辈有两点要求，一是，读书是我们家世世代代的事业，永远不要抛弃；二是，做人清清白白是我们家传祖风，永远不能忘记。

而宋代词人郭应祥的新年祝词，则更加实际，说来就像现代人常说的“恭喜发财”。但这种近似口语的新年祝词，却让我们感觉更加亲切，更加真实。在这首《鹊桥仙·其十二·丙寅除夕立春，骨肉团聚，是夕大雪》中，诗人也是我们普通人，充满了我们普通人对新年的期望：

立春除夕，并为一日，

此事今年创见。

席间三世共团栾，

随分有、笙歌满院。

一名喜雪，二名饯岁，

三则是名春宴。

从教一岁大家添，

但只要、明年强健。

立春除夕，并为一日，此事今年创见

“立春除夕，并为一日，此事今年创见”，今年是个好年成，“立春”这个重要节气，和“除夕”这个重要节日，是在同一天，这也是今年的独到之处。

“席间三世共团栾，随分有、笙歌满院”，在这辞旧迎新的酒席之间，我们家祖孙三代同堂，共吃团圆饭，在这个时间，笙歌飘满了整个庭院。

“一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴”，现在是三喜临门，一喜是，喜迎瑞雪；二喜是，辞旧迎新，迎接新年；三喜是迎接立春节气。

“从教一岁大家添，但只要、明年强健”，从今天过去，大家又长了一岁，没有别的要求，就希望大家明年身体强健，事业强健。

和分别多年的老友重逢在这辞旧迎新的日子，又是一种什么感觉呢？唐代诗人张子容和大诗人孟浩然同乡好友，而又分别十年。这一年，孟浩然去张子容官所，正赶上新年，张子容隆重的接待了他，并写下这首《除夜乐城逢孟浩然》表达自己的心情：

远客襄阳郡，来过海岸家。

樽开柏叶酒，灯发九枝花。

妙曲逢卢女，高才得孟嘉。

东山行乐意，非是竞繁华。

樽开柏叶酒，灯发九枝花

“远客襄阳郡，来过海岸家”，你从遥远的襄阳城，来到我这沿海的温州城，真是远客啊！

“樽开柏叶酒，灯发九枝花”，我们一起喝新年的柏叶酒，大堂的灯是一柱九烛的九枝花灯。

这才有新年的气氛，也是我们老友重逢的气氛。

“妙曲逢卢女，高才得孟嘉”，“卢女”，传说是三国曹操下面一位善弹琴的宫女，后来借指会乐器歌舞的女子。“孟嘉”，是东晋一位仪表优雅、富有才学的文人，也是大诗人陶渊明的外祖父。席间有擅长弹琴歌舞的女子，还有像孟嘉一样富有才华的孟浩然。真是如此良辰美酒，让人沉醉！

“东山行乐意，非是竞繁华”，在这样遥远的地方，如此盛情款待，并不是为了显示富贵荣华，而是为了表示对友人的深厚情谊。

俗话说，“瑞雪兆丰年”，新年的雪，特别被人们视为祥瑞。大观元年的新年，正下着大雪，又听到了新年的人们在节日里踏歌打鼓声，诗人李之仪特别高兴，写下了这首《正旦日大雪过秀州城外闻乐神踏歌打鼓》：

岁除夜雪一寸许，便觉新年喜气多。

大观元年第一日，一番胜事信可歌。

歌不已，鼓声起，漫垄连村如市里。

更愿雪深一尺馀，收了去年三尺水。

岁除夜雪一寸许，便觉新年喜气多

“岁除夜雪一寸许，便觉新年喜气多”，在除岁之日，看着大雪纷纷扬扬，到了晚上，地上的积雪已经有一寸多深了，便觉得今年新年的喜庆气氛特别多。

“大观元年第一日，一番胜事信可歌”，今天是大观元年的第一天，外面歌舞升平，一番胜事，让人觉得可以歌唱一番。

“歌不已，鼓声起，漫垄连村如市里”，歌还没有停，鼓声又起，村里热热闹闹，就像是在城市里一样。

“更愿雪深一尺馀，收了去年三尺水”，“三尺水”，指的是深浅不一的江河湖泊，象征着人生的灰暗与光辉、人生的浅薄与深度。在这辞旧迎新之际，诗人祝愿新年的雪，再下深一些，深到一尺多，为人们带来好兆头，收去去年的悲哀和不幸！

宋代“才女双璧”之一的朱淑真，她的作品集被称之为“断肠集”，但实际上，她的很多作品充满了积极意义，并不是首首断肠，而且她的积极人生，甚至不亚于另一个大才女李清照。比如，这首《除日》，把元日清晨，写得既优美，又积极向上，对生活充满了期望：

爆竹声中腊已残，酴酥酒暖烛花寒。

朦胧晓色笼春色，便觉风光不一般。

朦胧晓色笼春色，便觉风光不一般

“爆竹声中腊已残，酴酥酒暖烛花寒”，一个“残”字，本来是贬义，但是“腊已残”，却是“腊月已经残了，春天已经向我们招手了”之意，充满了积极的意义。“烛花寒”，也本来就不好的，但有了“酴酥酒暖”，人们已经不寒冷了，感受到了春天的温暖。

一个元日的破晓，有哪一句既有“爆竹声中腊已残，酴酥酒暖烛花寒”的优美，又有它的积极向上？

“朦胧晓色笼春色，便觉风光不一般”，因为刚刚破晓，晨光还毕竟朦胧，但春色已经隐隐约约能感受到了。在这个时候，诗人既有新年的新喜悦，又有春回大地的惊喜，所以，便觉得今天的风光已经不同冬日的往常了。

其实，元日离春天还有一段距离，只是诗人充满了期望，所以，就感觉“朦胧晓色笼春色”，有了这种感觉，就“便觉风光不一般”，对未来更加充满了期待。

这首唐代诗人武平一的应制诗，肯定是有感而发，而不是简单的政治诗。它表现了人们幸福生活的追求，上至达官贵人，下至平民百姓，莫不如此。这首《奉和正旦赐宰臣柏叶应制》，全诗如下：

绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。

愿持柏叶寿，长奉万年欢。

绿叶迎春绿，寒枝历岁寒

“绿叶迎春绿，寒枝历岁寒”，这句颠倒了前后顺序，正确的顺序是，“寒枝历岁寒，绿叶迎春绿”。经历了岁寒的寒枝，终于绽放出了绿叶，迎来了绿意盎然的春天。

这样一颠倒，当然强调了“寒枝历岁寒”。说明人们经历了艰难困苦，终于迎来了春暖花开，可喜可贺！

“愿持柏叶寿，长奉万年欢”，这句是说人们相互举杯祝福的情形。“柏叶”，应该是指柏叶酒，一种除夕和春日常用的传统酒品。我愿意手持柏叶酒，祝您像松柏一样长寿，长久地保持岁月的欢乐。

一句，“愿持柏叶寿，长奉万年欢”，寓意百出，实在是新年最好不过的祝词，真实而实在，没有做作。

元初诗人张之翰在元旦之日，客居在外，但他没有常人的乡愁，虽然充满了对故乡的思念，但他仍然保持了归乡的期望。值得注意的是，古人的元旦，不是现在意义的元旦，而是指春节。这首《丙申元旦》，全诗如下：

碌碌虽无治郡才，新正有句也须裁。

庭中爆竹驱傩后，枕畔灯花报喜来。

四载因循留谷水，五云依约望蓬莱。

从今尽有东风便，为问归舟几日开。

庭中爆竹驱傩后，枕畔灯花报喜来

“碌碌虽无治郡才，新正有句也须裁”，开篇，诗人充满了谦逊，说自己碌碌无为，没有治理县郡的才能，就算是在新春佳节之际想到一个诗句，也要反复打磨，而不是像那些杰出诗人那样出口成章。

“庭中爆竹驱傩后，枕畔灯花报喜来”，“灯花报喜”，古人认为灯心燃成花形是喜事将临的吉兆。庭院中，放了爆竹，也看过了人们的驱傩活动。后半夜，躺在床上，看到灯芯形成了灯花，顿时感觉喜报来临。

“从今尽有东风便，为问归舟几日开”，今天过后，如果有东风方便，就去问问归乡的小舟什么时候出发。

古人如果在除夕元日不能回家团聚，那么人日则是归家的又一个好日子。诗人在过了元旦之后，便盼望着归舟，估计是想在人日之前归乡。

明代诗人祁顺的这首《元旦和林以善韵》，写得更加喜气。今人对于春节，已经很淡然了，相比较而言，我更喜欢古人过年的那种浓浓的节日气氛，特别是这首《元旦和林以善韵》里烘托的气氛，让我更加神往：

五鼓催更尽，千门彻晓开。

岁从今日始，春是去年来。

璀璨梅花雪，清香柏叶杯。

亲闱思拜庆，遥望粤王台。

璀璨梅花雪，清香柏叶杯

“五鼓催更尽，千门彻晓开”，打过了五更的催更鼓后，顿时，千家万户都把家门打开，以迎接新年的到来。

“岁从今日始，春是去年来”，新的一岁，将从今日开始；而新春则是从辞旧岁后来到的。

古人对辞旧迎新，迎接新春的活动特别隆重。

“璀璨梅花雪，清香柏叶杯”，洁白的梅花盛开，映射着皑皑的白雪，显得特别璀璨夺目；而杯中的柏叶酒，又是特别清香，特别怡人。

“亲闱思拜庆，遥望粤王台”，在这辞旧迎新的日子，诗人特别怀念远方的父母，因为现在是到了拜庆父母的时候了，因为出门在外，无法亲身拜庆，只能上粤王台遥望家乡了。

明代诗人区越的这首《元旦》，也是充满了节日欢庆的气氛。但这首诗的节日欢乐，重点在于“迎春”，表达了人们对冬去春来的喜悦之情。而“迎春”，则是“春节”这个节日最为显著的特点：

东风昨夜到，送喜入城来。

仗尔春阳力，千门万户开。

仗尔春阳力，千门万户开

“东风昨夜到，送喜入城来”，从昨晚除夕开始，东风就徐徐吹来了，就像一个送喜报的公人，入城而来，把春天的喜悦送给千家万户。

“仗尔春阳力，千门万户开”，仰仗着你，春天太阳的魔力，千门万户都把门打开，迎接春天的到来。

一句，“东风昨夜到，送喜入城来”，点出了“春节”的特点，在于迎春接福，迎接美好未来！

清代诗人叶燮的这首《迎春》，被誉为自王安石《元日》之后，最好的“春节”诗词。王安石《元日》，特点在于辞旧迎新。而这首《迎春》，重点在于春节迎春，迎春纳福，自有一种冬去春来的喜气洋洋：

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

不须迎向东郊去，春在千门万户中

“律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融”，“律转鸿钧”，季节变换，岁序更新。“肩摩”，肩与肩相摩擦，形容游人多。“毂击”，击车轮相碰，形容车辆多。

在新春佳节之际，季节变换，岁序更新，普天下洋溢着节日同一的祥瑞气氛。路上车水马龙，人流如织，，大家都快乐融洽。

“不须迎向东郊去，春在千门万户中”，在普天欢庆的气氛中，诗人认为不需要舍近求远，到郊外去迎接春天的到来，春意已经来到了千家万户中。

一句，“不须迎向东郊去，春在千门万户中”，其实，春在亿万人民的心中。