人生在世，有很多无奈。就像武侠世界的一句经典台词，“人在江湖，身不由己”。就算是贵为中国古代社会精英的诗人，也有各种不同的无奈。

诗仙李白是多么洒脱的一个人，但也会有心酸无奈的时候。比如，他在《寄远十一首·其六》中写道，“流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人”，古人讲究衣锦还乡，“欲见终无因”，是指诗人没有功成名就，就没有回乡见妻子家人的理由。“流波向海去”，自己就像“流波”里的一滴水，被时代这个“流波”裹挟着前进。“遥将一点泪，远寄如花人”，只能遥遥地抹一把泪，将这把泪寄给像鲜花一样的妻子！这首诗，是李白少见的伤心之作，一句，“欲见终无因”，淋漓尽致的展现了诗人的无奈！

流波向海去，欲见终无因

如果不是李白，那么他的心酸，就更容易表现在诗词里。下面，我们就来看看这些所谓“无因”心酸的诗词。当然了，不是所有的“无因”，都是心酸无奈，也有无厘头的诙谐，也值得我们学习。

由于大唐的山崩地裂，大才子韦庄也是四下流亡，从长安流落到了蜀地，为蜀王所羁。祸不单行，蜀主更是看上了韦庄的爱姬，并且强抢去了。韦庄因而填了多首词，来怀念这位爱姬。这首《荷叶杯·其二》，便是其中之一：

记得那年花下，深夜，初识谢娘时。

水堂西面画帘垂，携手暗相期。

惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。

如今俱是异乡人，相见更无因。

如今俱是异乡人，相见更无因

“记得那年花下，深夜，初识谢娘时”，“谢娘”，初指东晋谢道韫，后泛指有才艺的美女。记得那年夜晚，我与你在花前月下，初次相遇时的情景。

“水堂西面画帘垂，携手暗相期”，临近水池的堂屋西面画帘低垂，我们携手暗自约定相会的日期。

“惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘”，不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分别后，从此音信断绝。

“如今俱是异乡人，相见更无因”，到了如今，我们都身处异地他乡，各有牵绊，想要见面，连个理由都找不到，只怕是再也没有见面的机会了。

一句，“如今俱是异乡人，相见更无因”，道出了词人的心酸无奈，一个“异乡人”，心酸溢于言表，我们都不是主人，对自己的事都住不了主。“相见更无因”，想要相见，那更是没有理由的。一个“更”，让人更加心酸，词人想要和她通信都没有理由，更不用说想要见面了。

大家都知道，古人看月缺花残，黯然泪下。其实，古人最伤心的还是“春去春归”，有关“惜春”的诗词，真的是数不胜数。清代女词人张玉珍的这首《踏莎行·送春》，糅合了闺怨、伤春等两大主题：

恨正难消，愁来何处。

离人怎奈春韶去。

乍时相见了无因，霎时不见空题句。

细雨香尘，东风香絮。

曲阑倚遍还延伫。

这回惜别又经年，双飞燕儿呢喃语。

乍时相见了无因，霎时不见空题句

“恨正难消，愁来何处”，“愁来何处”？一句，“离人怎奈春韶去”，回答了这个问题：一是愁春归，二是愁离别。

“乍时相见了无因，霎时不见空题句”，“了无因”，一点也没有缘由。身处恋爱中的女子，特别讲究仪式感。这无缘无故就突然见面了，又刹那间忽然就消失了，让人一惊一乍，最后空空的留下一些伤感的句子。

一句，“乍时相见了无因，霎时不见空题句”，既是说的春天忽来忽去，更是说的那个浪子行踪不定，变幻莫测，让人揪心！

“这回惜别又经年，双飞燕儿呢喃语”，这句同样是双关，既说这次“春归”，等下次春回大地，又是经年；实际上也说那个游子一别又是经年，不禁让人长长相思。

如果不是说人，那句“双飞燕儿呢喃语”，又是象征了什么呢？

总之，这首词充满了双关，处处明上是写“惜春”，但实际上又是在写“闺怨”，文学史上，很少有能将两者结合得这么好的诗词。

现代社会，天南地北的男女，只要是真心相爱，在一起是司空见惯的事情，就算是跨国婚姻也不是少数。但在古代封闭的农业社会，跨越地区的相爱就非常困难，除非男的能像诗仙李白那里，随地入赘。唐代诗人刘希夷的这首《江南曲八首·其三》，就反映了这样一个现实：

君为陇西客，妾遇江南春。

朝游含灵果，夕采弄风蘋。

果气时不歇，蘋花日自新。

以此江南物，持赠陇西人。

空盈万里怀，欲赠竟无因。

空盈万里怀，欲赠竟无因

“君为陇西客，妾遇江南春”，你是从陇西来的客人，而我却在春天的江南。我们两家路途遥远，相聚不易。这样的距离，即使放在今天热恋的男女之间，也是有点远的，毕竟交通工具再快，也比不上那颗火热的心。而在古代，这可能是天各一方。

“朝游含灵果，夕采弄风蘋”，“含灵果”，指珍奇的水果。“弄风蘋”，在风中摇动的蘋花。我早上要四处照看那些珍奇的果子，而晚上则要采摘在水中随风荡漾的蘋花，忙得都没有时间去想念你。

“以此江南物，持赠陇西人”，我想把这些江南特有的物产，赠送给你，我心爱的陇西人。“空盈万里怀，欲赠竟无因”，但我的情思就算是充满了这千万里的天空，却找不到什么理由能送你礼物。

一句，“空盈万里怀，欲赠竟无因”，表明女孩对男孩的思念，只处在单相思阶段，还没有表白。既然没有表白关系，两人还是陌生人，自然也就没有赠送礼物的理由。

简单的一句，“空盈万里怀，欲赠竟无因”，隔了千年，还能感觉到女孩的痛苦！

想念一个人是一种什么样的体验？那是魂牵梦绕，是魂不守舍，是日思夜想，是刻骨铭心。明末清初诗人沈谦在《行香子·赋恨次彭金粟韵》，就描写了这样一种相思，一种苦恋：

眠底谁亲。销尽离魂。

书难寄、白雁红鳞。

镜儿扑碎，钿合空存。

倒系人思，牵人恨，惹人嗔。

深盟厚约，搏酥拌蜜。

奈而今、远隔河津。

愁须有分，梦也无因。

记水边花，窗边月，枕边云。

愁须有分，梦也无因

“眠底谁亲。销尽离魂”，“谁亲”，有话对谁说，谁是知音。在睡梦中，我是跟谁最亲密呢？离愁别恨都把人消磨得憔悴。

“书难寄、白雁红鳞”，“红鳞”，只鲤鱼。古代大雁和鲤鱼都是信使。“镜儿扑碎，钿合空存”，前半句指“破镜重圆”的典故，后半句，“钿合”，指金钗钿合，唐明皇和杨贵妃定情信物。

“愁须有分，梦也无因”，现在，离愁别恨，肯定是逃不掉的了，连做梦也会无缘无故梦到你。“记水边花，窗边月，枕边云”，还清楚的记得，在梦里，有水边花儿，有窗边月儿，有枕边云儿，更有心上的人儿。

一句，“愁须有分，梦也无因”，离愁有份，我也就认了，但为什么做梦，没有缘由的，也会梦见你？

离愁别恨，对于一个大男人，都是“销尽离魂”。对于经年的思妇来说，就更加伤感了。而其中最为痛苦的，莫过于征妇，因为其他类型的思妇，犹有团圆的那一天，但征妇，能否团圆，只能靠老天保佑。元末明初诗人郑梦周的这首《征妇怨·其二》，就深刻的描写了征妇的这种痛苦：

织罢回文锦字新，题封寄远恨无因。

众中恐有辽东客，每向津头问路人。

织罢回文锦字新，题封寄远恨无因

“织罢回文锦字新，题封寄远恨无因”，“回文锦”，典出自南北朝苏惠和窦滔的故事，一般来说，回文锦暗寓女子对丈夫的恋情，就象星星一样深邃而不变。但恐怕一个“回”字，寄语了思妇盼望丈夫回来团圆的心情，让人欲罢不能吧！

这天，她终于织完了回文锦，锦上的回文字都是崭新的，她就想封上，准备寄给远方的丈夫。就想起，自己不是刚刚寄过衣服了吗？现在以什么理由寄这回文锦呢？

“众中恐有辽东客，每向津头问路人”，回文锦是寄不得了，但她又有了新的寄托。那些码头来来往往的众人中，恐怕有来自辽东的客人吧？也可以问问他们，戍地现在怎么样了？有没有见到过他？从此，她每天都到码头上去，问来来往往的路人。

一句“织罢回文锦字新，题封寄远恨无因”，相思岂是需要理由的？“题封寄远恨无因”，只是现实太让人无可奈何了！

江南的春天，多会出现阴雨绵绵的现象，短的持续数周，长的持续数月。春雨虽然是好东西，但也不能太多了，太长时间不见太阳，谁也受不了。这首宋末元初诗人黄公绍的《望江南·其三》，就描写了这种现象：

思晴好，小驻岂无因。

花上半旬春社雨，松间三宿暮山云。

转住是愁人。

思晴好，小驻岂无因

“思晴好，小驻岂无因”，思念晴朗美好的日子。这阴雨绵绵的日子，无缘无故就来这么几天，也就罢了。

这时候，大家可能都还会很喜欢这种，“花上半旬春社雨，松间三宿暮山云”，在花开时节，一下就是半旬的春社雨，人们可以松林间连续三晚，都谁在暮山云上。

但是，“转住是愁人”，“转”，更的意思。更加长久的春雨，就让人发愁了。

一句，“小驻岂无因”，你无缘无故持续这么几天，我也就忍了，甚至我还会寻找你的美好，把你当作“春社雨”和“暮山云”。这句，“小驻岂无因”，是人们对持续几天的阴雨连绵的一种爱恨交加的样子，非常形象！

这是一首诀别词，至于当年施酒监与杭妓乐婉为什么诀别，历史上没有记载。但这首词却被众多的诗词集收录，可见这首《卜算子·答施》的艺术性之高，其中流露的真情实感之感人，都是很高的：

相思似海深，旧事如天远。

泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。

要见无因见，了拚终难拚。

若是前生未有缘，待重结、来生愿。

要见无因见，了拚终难拚

“相思似海深，旧事如天远”，离别之后痛苦的相思如沧海一样深而无际，让自己备受煎熬，美好的往事就像天上的云一样，远不可即。

“要见无因见，了拚终难拚”，我想与恋人相见却又没有缘由相见，因为我又是你的谁呢？有什么理由留住你呢？但想要结束这段爱情却终究舍弃不了。

“若是前生未有缘，待重结、来生愿”，你我如果是前生没有缘分，再结为夫妻，那么就等待来生。

一句，“要见无因见，了拚终难拚”，写尽了没有身份的感情的痛苦，我不是你的谁，想见也没有缘由见，想留更是没有缘由留，想一刀两断，却又终究舍弃不了。

古往今来，天上地下，还有比这更痛苦的吗？

别人的“无因”都是痛苦，而大诗人白居易的“无因”，却是搞笑，是无厘头。说了那么多痛苦的“无因”，我们最后来看看这个搞笑的“无因”，让心情开朗一下。这首《晓眠后寄杨户部》，全诗如下：

软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。

一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。

一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人

“软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身”，细软的蚕丝被覆盖着柔软的棉被，清凉的秋天里保持着稳定的温暖。

“一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人”，在这样的环境中醒来让人感到愉悦，但却没有机缘分享给早起上朝的人们。

一句，“一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人”，这里的“无因”，当然是自己远在江湖，无法跟他们一起早朝，也就没有机缘把这种愉悦的心情分享给大家。这恐怕是诗人对自己无官一身轻的喜悦，而对朝堂让自己无用武之地的蔑视。

当然了，大诗人喜欢搞这种无厘头，可能没有更深的含义。比如，这首《山泉煎茶有怀》：

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

无由持一碗，寄与爱茶人

“无由持一碗，寄与爱茶人”中的“无由”，跟“无因寄与早朝人”含义差不多，可能也没什么深意，纯粹是无厘头罢了。