“里”字在诗词中有众多的用法，这次要说的是它作为方位词的用法。当它作为方位词使用时，还有一个方位词在诗词中用得也很多，它就是“中”。它们两只有细微的差别，“中”一般有“中间”、“进行中”的意思，而“里”则没有，只要是在内部即可，因此，“里”比“中”更容易使用一些，因为描写对象正处在某某中间的情况并不多，而处在某某内部的情况则更多一些。

政治家、诗人曹操对这两个词的把握就比较准确。他在《观沧海》中写道，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，当有日月当空时，人们容易以日月为中心，所以他说，“日月之行，若出其中”；而星辰则众多，四面八方都有，所以说“星汉灿烂，若出其里”，则更为准确。

星汉灿烂，若出其里

这次，我们来看看那些对“里”字用得好，用得妙的诗词，看看历代诗人是如何使用一个“里”字，而变化万千，有的大气磅礴，有的含蓄婉约，有的抽象深刻，不一而足，但精彩纷呈。

见过很多描写“山居”的诗词，这首宋代诗人胡宿的《山居》，可能是“山居”诗词中最唯美的一首。它不但把“山居”描写得十分好美，寥寥的几笔，就刻画了一幅极美“山居”图，甚至是夸耀这是“仙居”：

松韵笙竽径，云容水墨天。

人行春色里，莺语落花边。

脩竹三间屋，清泉二顷田。

了无官府事，鸡犬莫登仙。

人行春色里，莺语落花边

“松韵笙竽径，云容水墨天”，风吹动小径两旁的松树，松声松韵响起，就像笙竽之声一样美妙；那远处的水天相接处，就像一幅水墨山水画，而白色的云朵，无缝的融于其间。

“人行春色里，莺语落花边”，人走在松林小径里，就像走在无边的春色中一样；而在无尽的落花旁边，是黄莺在喳喳言语，吵闹个不停。

“脩竹三间屋，清泉二顷田”，三间小屋的四周，是修长的竹林；外面有二顷水田，有一道清泉在滋润着它。“了无官府事，鸡犬莫登仙”，这里没有无休无止的官府事务，更是像仙境一样，鸡犬都要升天了。

“人行春色里，莺语落花边”，在大自然中，在无尽的春色中，人渺小得就像一粒尘埃，散落在无边春色的某一个角落，当然是用“里”字更合适了。

一句，“人行春色里”，既展现了大自然和春色的大气磅礴，又有诗人对春色的惬意享受之情，表达出诗人对“山居”的喜爱之情。

唐代诗人刘长卿的五言确实好，这首《赠元容州》也是他的五言代表作。唐代宗大历六年（771年），刘长卿以转运使判官身份，出使湖南，滞留长沙。他在长沙待的时间比较长，可以说是隐居在长沙，而且在长沙写的诗也很多，这首《赠元容州》也很有特点：

拥旌临合浦，上印卧长沙。

海徼长无戍，湘山独种畬。

政传通岁贡，才惜过年华。

万里依孤剑，千峰寄一家。

累征期旦暮，未起恋烟霞。

避世歌芝草，休官醉菊花。

旧游如梦里，此别是天涯。

何事沧波上，漂漂逐海槎。

旧游如梦里，此别是天涯

“拥旌临合浦，上印卧长沙”，“上印”，上缴官印，谓辞官退职。诗人从广西到湖南，他前呼后拥，到达过合浦县；然后，他辞官，归隐长卧在长沙。

他回忆自己的过往，“万里依孤剑，千峰寄一家”，自己身仗一柄孤剑，行程万里，路过万山千峰，每每寄住在一个人家那里。“累征期旦暮，未起恋烟霞”，“恋烟霞”，指归隐之心。在奔赴征程的每一个日日夜夜，自己从未起归隐之心。

最后他感叹道，“旧游如梦里，此别是天涯”，我跟你一起游历过的地方，现在只能在梦里回忆了，此次分别之后，我们将相隔天涯海角，永无再见面的机会了。“何事沧波上，漂漂逐海槎”，既然如此，我何不归隐沧波上，每天漂来漂去，乘着海槎，追逐着海浪呢？

一句，“旧游如梦里，此别是天涯”，就像大文豪苏轼写的，“人生如梦”，同游是偶然，分别才是必然，特别是“此别是天涯”，人生再无相见之期了。

唐代诗人皮日休的“山居”生活最为潇洒，他和他的好友陆龟蒙都喜欢“山居”生活，如果说陆龟蒙的“山居”生活是唯美空灵，比如，他的这句“觉后不知明月上，满身花影倩人扶”；而皮日休的“山居”生活则是惬意潇洒。比如，这首《闲夜酒醒》：

醒来山月高，孤枕群书里。

酒渴漫思茶，山童呼不起。

醒来山月高，孤枕群书里

“醒来山月高，孤枕群书里”，当我酒醉后，醒来却也是山月高高挂在中天了，我孤零零的一个人枕着头，睡在群书环绕里。

“酒渴漫思茶，山童呼不起”，要不是我酒醉口渴，非常想喝茶，那么我不会起来的，纵然是山童再三呼唤，也唤不起来。

一句，“醒来山月高，孤枕群书里”，这应该是多少读书人的梦想，在山中读书，累了就大醉一场，醉在群书环绕之中。这其中的潇洒，这其中的惬意，现代人只能想象了，或者偶尔实现一下！

这首唐代诗人顾非熊的《经河中》，描写的是陕西风光。中国古代几个文化中心，就包括河南、山东、山西和陕西，其中陕西也是历史悠久，黄帝陵就在陕西。而这首《经河中》中提到的“舜祠”，在全国很多地方都有，可能陕西也有吧：

一望蒲城路，关河气象雄。

楼台山色里，杨柳水声中。

思起怀吴客，行斜向碛鸿。

我来寻古迹，唯见舜祠风。

楼台山色里，杨柳水声中

“一望蒲城路，关河气象雄”，“蒲城”，在陕西省渭南市。我行舟在河中，一眼看通向蒲城的前路，山关、大河，气象雄伟。

“楼台山色里，杨柳水声中”，人家的楼台，都隐映在山色里；我听着船桨击打的水声，看着河岸的杨柳在春风的吹拂下，轻轻拂动。

“思起怀吴客，行斜向碛鸿”，这里很像江南了，这让我怀念起了吴地，船斜斜的前进，向着岩石上的飞鸿前进。“我来寻古迹，唯见舜祠风”，我是来探寻古迹遗风的，只看到了舜祠的风光。

一句，“楼台山色里，杨柳水声中”，这是在水中旅行才能看到的风光，也是江南比较常见的风光，但在北方却比较少见。

孔子说，“四十不惑，五十知天命”，乃至理名言。人一旦到了老年，就真的看开了，什么功名利禄，蝇营狗苟，都不过是过眼烟云，而享受当下才是真的。唐代诗人姚合就是这样的，他非常享受春光，享受生活。他在《游春十二首·其九》中写道：

朝朝看春色，春色似相怜。

酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。

摘花盈手露，折竹满庭烟。

亲故多相笑，疏狂似少年。

酒醒莺啼里，诗成蝶舞前

“朝朝看春色，春色似相怜”，我天天都在欣赏春色，而春色也似乎跟我惺惺相惜，相互怜惜。“酒醒莺啼里，诗成蝶舞前”，每天，我都喝得大醉，从黄莺的啼叫声里醒来；然后就欣赏春色，在蝶舞蜂喧前，我又做成了一首小诗。

“摘花盈手露，折竹满庭烟”，我摘下鲜花，攥在手里，于是，满手都是花露；我又折了修竹，插在庭院中，于是，招来了满园的烟霞。“亲故多相笑，疏狂似少年”，我的亲人、朋友都笑我，老了老了，却疏狂得像一个少年。

也难怪诗人是如此享受春色，一句，“酒醒莺啼里，诗成蝶舞前”，又是莺啼，又是蝶舞，又是酒醉，又是诗成，哪里有这么惬意的生活；一句，“摘花盈手露，折竹满庭烟”，堪比唐代诗人于良史的“掬水月在手，弄花香满衣”。

唐代诗人朱庆馀，我们最为熟悉的是那句，“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”，写尽了女孩的娇羞，也写尽了考生向主考老师问成绩时的羞答答。而这首《泛溪》，也是朱庆馀的代表作，写尽春日泛溪的美好：

曲渚回花舫，生衣卧向风。

鸟飞溪色里，人语棹声中。

馀卉才分影，新蒲自作丛。

前湾更幽绝，虽浅去犹通。

鸟飞溪色里，人语棹声中

“曲渚回花舫，生衣卧向风”，“生衣”，指物体表面寄生的菌藻类植物。曲曲折折的溪渚，花舫在其中来回穿梭，水面上的水藻，卧在水面上，被风吹动。“鸟飞溪色里，人语棹声中”，在满眼的溪色里，鸟儿快活的飞来飞去；伴随着船桨打水声，还听见人语响声。

“馀卉才分影，新蒲自作丛”，余花又长大了，一株株都分开开放，连华影都分散了；而新生的蒲草，也长成一丛一丛了。“前湾更幽绝，虽浅去犹通”，前面的水湾更加幽静、清绝，虽然水浅，但船仍然能通过。

一句，“鸟飞溪色里，人语棹声中”，前半句是视觉，看到的是“鸟飞”、“溪色”；后半句是听觉，听到的是“棹声”、“人语”。一个视觉，一个听觉，充分的展现了泛溪的快乐。

这首唐代诗人张祜的《题金陵渡》，是一首客愁杰作。同时，这句，“潮落夜江斜月里”也相对难以理解一些，但描写的风光很美，但再美的风光，也抵消不了诗人的客愁，这客愁就是“两三星火”，怎么也灭不掉：

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州

“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁”，我夜宿在金陵渡口的小山楼，一晚上都是辗转难眠，心中满怀旅愁。

“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州”，“斜月里”，初看之下，斜月那么小，还有什么东西可以在它里面？其实，“斜月里”指的是斜月月光里，斜月再小，它洒下的月光，也是布满了整个“金陵津渡”，所以，江潮落在了斜月月光照耀下的夜江里，就解释得很清楚了。前面有三三两两的星星之火，那里是瓜州。

一句，“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州”，潮虽然落了，但心中对家的思念，就像那瓜州的“两三星火”，却是永不熄灭。

大诗人陆游一生不得志，到了老年，他恢复中原的雄心壮志，被消磨干净。这首《戏书燕几二首·其一》，充满了认命，充满了颓废，连在春光灿烂的时光春游都没有兴趣，还好有茶陪伴着他：

平生万事付天公，白首山林不厌穷。

一枕鸟声残梦里，半窗花影独吟中。

柴荆日晚犹深闭，烟火年来只仅通。

水品茶经常在手，前身疑是竟陵翁。

一枕鸟声残梦里，半窗花影独吟中

“平生万事付天公，白首山林不厌穷”，这一生，万事我都交付给了天公，听天由命罢了；我现在在山林里，白白白首，也不那么反感穷困潦倒了。

“一枕鸟声残梦里，半窗花影独吟中”，早上，喳喳的鸟叫声，在我枕上响起，让我从残梦中醒来；我也懒得出去，看着半窗的花影，独自沉吟。

有幸的是，“水品茶经常在手，前身疑是竟陵翁”，“竟陵翁”，唐代茶圣陆羽的号。常常有水具、茶具，还有“茶经”，在手中，这就足够了，以至我常常怀疑自己的前身是不是就是茶圣陆羽。

一句，“一枕鸟声残梦里，半窗花影独吟中”，美好的春光，在诗人眼里，只不过是“残梦里”，只不过是“半窗花影”，这不就是诗人生活的南宋的真实写照嘛！

宋代大儒朱熹的这首《伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵·其七·舫斋》，写得很大气，朱熹的诗词，一向喜欢讲哲理，像这样大气的诗词，还是比较少见的。闲话少说，全诗如下：

扁舟容与小房栊，摇飏帘旌蜀锦红。

两岸蒹葭秋色里，一川烟浪夕阳中。

不愁滟滪双蓬鬓，未怯江湖万里风。

筑室水中聊尔尔，何须极浦望朱宫。

两岸蒹葭秋色里，一川烟浪夕阳中

“扁舟容与小房栊，摇飏帘旌蜀锦红”，“容与”，踌躇不前。“房栊”，窗户。带着小窗户的扁舟在水中踌躇不前，船上用红色蜀锦做的窗帘和旌旗在风中摇荡。

“两岸蒹葭秋色里，一川烟浪夕阳中”，两岸的蒹葭都成熟了，苍茫一片，带着浓浓的秋色，在夕阳的照耀中，一江风浪卷着烟云。

“不愁滟滪双蓬鬓，未怯江湖万里风”，扁舟就这样前行，我不愁前面像白发鬓鬓的滟滪堆，也不怕江湖上万里而来的风浪。

一句，“两岸蒹葭秋色里，一川烟浪夕阳中”，诗人能平心欣赏那迷茫的秋色，自然是不怕“滟滪双蓬鬓”和“江湖万里风”。

在所有带“里”字的诗句中，宋代诗人陈与义的这句，“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，应该是名气最大的。而这句诗，在他的《怀天经智老因访之》一诗中：

今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。

忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中

“今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东”，今年二月早春时节，冰雪都开始融化了，寒冬时节沉睡了已久的苕溪，夹带着几丝绿色，潺潺涓涓，向东流去。

“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，我寓居他乡，在吟诗作赋中淡泊度日。杏花时节，伴随着窗外稀稀落落的雨声，我时常探听远方好友的音讯。

一句，“客子光阴诗卷里”，如何理解“诗卷里”？其实是说，光阴在诗人吟诗作赋中慢慢的流逝，就像光阴慢慢流进了诗卷里一样，这个“里”字，用的是抽象含义。一句，“杏花消息雨声中”，在悉悉索索的雨声中，杏花也开放了，我也在等待着老朋友的书信。

这句，“客子光阴诗卷里”，后世有很多诗人模仿，明代诗人陈霆在《蝶恋花》中写道，“客子光阴诗卷里。过了烧灯，又报花朝至。回首小楼听雨处。杏花春意知谁主”，简直是神模仿！

除了这些使用了“里”字的好诗词，大家还见过哪些带“里”字而让人拍案叫绝的诗句，请在评论区给出，供我们学习！