个人以为，中国的“异地恋”这种恋爱方式，是从互联网通讯工具QQ的流行开始的。QQ第一次让两个异地不相识的男女有了沟通的可能，进而发展成了恋人关系，才有了普遍意义的“异地恋”。而中国古代是没有这个条件的，但古人结婚一般都是“父母之命、媒妁之言”，两个男女在结婚之前，根本没有见过面，可以说是先结婚、后恋爱。如果这个时候，他们两人分离了，就可以称之为“异地恋”了。

诗词中也比较关注这种“异地恋”、“两地情”，这也算是一个不大不小的主题吧！

女诗人写的思妇诗词，一向感情更加细腻。这首女词人瞿寄安的《长相思·寄于夫人》，就有很细腻的感情，跟男诗人的大大咧咧完全不一样，就算是跟易安居士的风格也不太一样：

朝含颦。暮含颦。

风动疏帘疑是君。相思欲断魂。

试罗裙。褪罗裙。

鸳瓦霜飞病又新。天涯两地人。

鸳瓦霜飞病又新。天涯两地人

“朝含颦。暮含颦”，早上是皱着眉头，晚上还是皱着眉头。“风动疏帘疑是君”，微风吹动稀疏的帘子，以为是您来了。“相思欲断魂”，长长的相思，让人失魂落魄，让人消瘦不已。

“试罗裙。褪罗裙”，今天试一试新做的罗裙，但穿上又有谁来欣赏呢？还是脱了吧！“鸳瓦霜飞病又新”，不知不觉，鸳鸯造型的瓦上又下起了霜，秋天来了，而我又生病了。

“天涯两地人”，秋天来了，但我们还是身处两地，相隔天涯海角！

一句，“风动疏帘疑是君”，疑东疑西，这是女人的典型特点。一句，“鸳瓦霜飞病又新”，“鸳瓦”，极具象征意义。一句，“天涯两地人”，一种典型的“异地恋”。

这首清代诗人吴希鄂的《别离愁》，以月寄托诗人对情人的思念，描写得非常形象。像一首现代版的歌词，含义极为浅显易懂，但又紧扣主题，形象又极为活泼生动，像是古诗词中的现代诗：

渺渺别离愁，皎皎春江月。

清愁抱月飞，月没愁未没。

光景信不殊，人乃千里隔。

噫嘻乎，

人从两地看明月，月自天看两地人。

安得此身作此月，碧天夜夜来相亲。

人从两地看明月，月自天看两地人

“渺渺别离愁，皎皎春江月”，我带着渺渺茫茫的离愁别恨，看着春天江上皎皎的明月。

“清愁抱月飞，月没愁未没”，我的清愁，像是怀抱着月光，四下飞散，而月亮却因为没有离愁，也就没有飞散。“光景信不殊，人乃千里隔”，相信你我此时的光景都是一样的，但是我们相隔了千里万里。

“人从两地看明月，月自天看两地人”，我们身处两地，却都看着同一轮明月；而同一轮明月，也在天上看着我们两地的两个人。

“安得此身作此月，碧天夜夜来相亲”，怎么样才能够化身为明月，这样，我可以在碧空中，也也来和你相亲相爱！

一句，“人从两地看明月，月自天看两地人”，字里行间，都能强烈感受到诗人那种两地相隔的痛苦。而苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，就洒脱得多。

相对而言，易安居士的性格，特别是年轻时候的性格，有点大大咧咧，虽然感情也细腻，但比较活泼大胆，没有一般女孩的多愁善感。而这首清代女诗人濮文绮的《菩萨蛮·寄外》，同样是感情细腻，但就相对多一些多愁善感，而且也非常唯美：

秋虫替补寒更漏。兰闺忆别多时候。

相见自无因。谁怜两处人。

闲情花外等。立瘦黄花影。

斜月被风筛。玉人来不来。

相见自无因。谁怜两处人

“秋虫替补寒更漏。兰闺忆别多时候”，词人注意到了秋虫的出现，也感觉到了夜深更漏响的时候，天气已经比较寒冷了。在深闺里，回忆起离别，现在已经很长时间了。

“相见自无因。谁怜两处人”，分别的时候，大家已经约定好了重聚的时间表，因此，现在想相见，自然是没有理由了。但是谁又能可怜我们这对两处分离，相处相思的人儿呢？

“立瘦黄花影”，庭院的菊花开了，我看着自己站立的影子，和黄花一样清瘦。“斜月被风筛”，当我坐在深闺里，斜斜的月亮，被秋风吹得月光粼粼，我的心情也不断浮动。“玉人来不来”，郎啊郎，你到底回不回来呢？

一句，“相见自无因。谁怜两处人”，字里行间，都感觉到诗人的楚楚可怜，多愁善感！

纳兰性德是康熙朝宰相纳兰明珠之子，自幼饱读诗书，文武兼修。正因为他的显赫身份，也造就了他的爱情悲剧。纳兰和他的表妹青梅竹马，情投意合，只可惜后来表妹被选入宫中，做了妃子。两人生生分离，其痛难抑，织女牛郎仙凡相恋，尚且能每年相会一次，而纳兰性德对心上人的爱恋，却今生永无相见只可能。于是，纳兰写下了这首《画堂春》：

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

一生一代一双人，争教两处销魂

“一生一代一双人，争教两处销魂”，明明是共度一生一世的两个人，命运却偏偏安排他们两地相隔，相互思念，各自忧愁，而不能在一起。“一生一代一双人”，引用自唐代诗人李商隐的《代女道士王灵妃赠道士李荣》，中有，“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”。很明显，这句“一生一代一双人，争教两处销魂”，比原句升华了不少，一个“争教两处销魂”，让“一生一代一双人”的对比更加强烈，更加催人泪下！

“相思相望不相亲，天为谁春”，相思相望，而又不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而来的呢？纳兰与表妹日夜相思，各自遥遥相望，但是再也不能相爱了，这是怎样一种绝望？

一句，“一生一代一双人，争教两处销魂”，前面三个“一”，对比后面一个“两”，对比强烈，那么多“一”，换不来一个“一”处，却是个“两处”，这如何教人不心痛。关键是这“两处”，是永隔，再无相见的可能！

俗话说，“小别胜新婚”，如果是几年的“异地恋”，突然要重逢了，那又该是怎样的惊喜？元末明初诗人孙蕡的这首《闺怨一百二十首·其八》，就描写这种情景，当年有多愁，现在就有多惊喜：

青年几许谩狂游，一种相思两地愁。

早晚郎船发扬子，相迎不惮下瓜州。

青年几许谩狂游，一种相思两地愁

“青年几许谩狂游，一种相思两地愁”，一个“谩”字写得好，既无礼，又带有欺骗性，既欺骗了妻子，其实也欺骗了自己。结果是“一种相思两地愁”，自己和妻子一样的相思，自己和妻子分隔两地起了离愁。

“早晚郎船发扬子，相迎不惮下瓜州”，这几天，情郎要从扬子江上乘舟回来了，我喜不自禁，一点都不畏惧的去瓜州迎接他。、

很有意思的是，这个女孩是多愁善感中又带了豪爽，想念自己的情郎就是想念，她有点都不怕感情外露，也不怕旁人说三道四。

一句，“青年几许谩狂游，一种相思两地愁”，指出这种“异地恋”，是丈夫年少轻狂导致的。跟易安居士的“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁”不同，易安居士的“异地恋”，是形势所迫，个人像是花儿在水中，只能随波逐流。

易安居士的性格特点，总体上可以分为两段，一是少女时期和初婚时期，这个时候，李清照感情细腻，性格活泼、大胆外露。这个时期的作品，比如，“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”，又如，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，都体现了这样的性格特点。而婚后三年及以后，则是感情细腻的特点依旧，但更加多愁善感，没有了年轻时的活泼大胆。这首《一剪梅》，就是这个时期的代表作：

红藕香残玉簟秋，

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除。

才下眉头，却上心头。

一种相思，两处闲愁

这首词写于李清照婚后三年，父亲因为党争，受到打压，也连累了李清照。而这个时候，丈夫赵明诚又因为外放做官，要和她分离一段时间。在这样的背景下，易安居士明显变得多愁善感起来。

“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟”，荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自登上兰舟。

看看，再也没有以前的“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的无忧无虑了。

“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，这几句象征意义极浓。“锦书”，即薛涛笺的别称，常用于夫妻间的情书。“雁”，双重含义，雁一般是传递情书的使者，而“雁字回时”，一个“回”字，当然是期望丈夫回来。而“月满西楼”，明显的团圆之意。

“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁”，年轻时的易安居士，何曾有过“花自飘零水自流”的感觉，一种无法主宰自己的命运，而随波逐流的感觉。“一种相思，两处闲愁”，既是离愁，也是一种无法摆脱命运束缚之愁！

这首南宋词人李石的《朝中措·其三·赠别》，风格似柳三变，但又有词人自己对于理想的坚守，没有柳永的那种随波逐流。表达了词人宁愿两地相思，也不愿意随波逐流的品质，值得我们学习：

凌波庭院藕香残。银烛夜生寒。

两点眉尖新恨，别来谁画遥山。

南楼皓月，一般瘦影，两处凭栏。

莫似桃花溪畔，乱随流水人间。

南楼皓月，一般瘦影，两处凭栏

“凌波庭院藕香残。银烛夜生寒”，庭院中，以前是凌波微步的藕花，现在也已经香残了。夜晚，即使有银烛的照耀，也还是让人遍体生寒。

这句，“凌波庭院藕香残”的开头，酷似易安居士的“红藕香残玉簟秋”的开头。古人看月缺花残，容易联想到自己的命运！

“南楼皓月，一般瘦影，两处凭栏”，南楼那皎洁的月光，照耀着一样瘦影的两个人，而这两个人在两处凭栏相思。

“莫似桃花溪畔，乱随流水人间”，希望我们不要像“轻薄桃花逐水流”的桃花，落在溪畔，随着人间的流水随意逐流。

我们宁愿“一般瘦影，两处凭栏”，也不要“乱随流水人间”，词人为了坚持自己的理想，愿意放弃个人的幸福，显而易见！

这首元代诗人耶律铸的《寄人》，跟上面的都不一样，这是一首追思友人的诗词，而不是“异地恋”。古人是很重视友谊的，但把友谊直白写成相思的诗词，还是相对较少的。这是《寄人》，让人初看还以为是写给情人的：

空翠扑晴影，轻黄著柳枝。

春风恋游子，浑似纵游时。

除醉更无事，忆君方有诗。

如何一片月，两地照相思。

如何一片月，两地照相思

“空翠扑晴影，轻黄著柳枝”，点明时间是暮春时节。

“春风恋游子，浑似纵游时”，无论游子怎么失意，但春风从来不反感游子，它总是一如寻常的依恋游子。现在的春天，跟以前纵情豪游时候还是一样的。只是，这时的游子，还是当年的游子吗？

“除醉更无事，忆君方有诗”，现在的游子，每天都是醉醺醺，再也没有其他的事情可做。只有在回忆起您的时候，才能吟出一首诗来。

一句，“忆君方有诗”，我们的友谊，还是能让我激情澎拜的。

“如何一片月，两地照相思”，只是，为什么同一片月，却照着两地的好友，一起相思对方呢？

为什么是“两地照相思”，而不是“一地诉相思”呢？同样是写相思，诗人是没有大文豪苏东坡那么豁达的，因而苏轼能写出，“但愿人长久，千里共婵娟”这样更加优美的相思来。