第二卷：第八章

文殊师利，从众人当中站起身来，恭恭敬敬地在佛面前顶礼之后，双手合十在胸前。

他对佛说：“佛啊，在座的这些人，还没有明白佛刚才一直所宣说的能见、所见、色空、是非的意思，因此就感到惊恐不安。这并不是由于这些人以前的善根太差，只是因为他们还没有思考明白。”

“因此还是请佛能够大发慈悲心，再次为我们详细解释一下所有这些景象，以及我们的见性，究竟是什么？在这中间，到底有些什么样的是非存在。”

本来在佛的言语里，已经对这次的讨论，感觉到疲惫了，因此在之前安慰众人的话语里，也仅仅是劝慰众人回去要好好思维。至于其中的道理，已经反复讲了这么多遍，太累了！

可是，文殊菩萨的出场，让佛不得不再次接着演讲。

因为文殊乃七佛之师，过去是佛的老师的身份，只是这次以佛的首座弟子的身份，出现在佛的身边。因此，文殊菩萨的劝请，分量还是蛮重的呢！

因此，佛问文殊菩萨：“文殊啊，我现在问你一个问题：你是文殊，这我知道，那么是不是还有一个文殊，叫做’真的文殊’？或者，是不是存在着一个’不存在的文殊’？”

文殊菩萨，那可是大智慧者，一闻言而知雅意，马上就知道佛这么问的用意。

于是他回答佛的问题说：“佛啊，我就是文殊，根本不会有另外的一个文殊，叫做’真文殊’，为什么呢?因为如果存在一个‘真文殊’的话，加上我，那岂不是有了两个文殊了吗？对于我这个文殊来说，根本就不存在是非真假的观念。”

佛听到文殊菩萨的回答，很满意，佛就接着这个语意说：

“很好啊！同样的道理，我们每一个人的玄妙的见性，和那些所见的色尘对象，其实本质上说，也都是本来真心。”

“就好像挤压眼睛所看到空中的第二个月亮一样，到底谁是’是月’，谁是’假月’呢？文殊啊，只有一个自然的真实的月亮，并没有所谓的’真月亮’，或者’假月亮’。”

佛直接就用简单的言语，帮助文殊打破了二元对立的执着。不再纠缠于真假、有无名相，而只要紧紧把持住自心，就好了。