我们接着学恒卦。

以居则“亨”，以行则“利有攸往”，而值《恒》之时，无乎不凶，何也？

王夫之说，居要恒，这个居，可不是你待在家里哦。

这是指人“居”在天地间，主要呢，讲了一个“亨通”。

什么是亨通呢？

就是你行走在人世间，想干一番事业，得行动吧，行出门吧，身家族国天下，你得一步一步行，求的就是个“有利可图，前路顺畅”。

但是，人在64卦中行走，碰上了恒卦，哎呀，那可就凶多吉少了，咋回事儿呢？

因为亨通的亨就是不断的向上，目的就是通过坚持，达到顶点，这冲顶的过程能不凶险吗？

雷和风就是先天八卦的阴阳始应，还在难中的初始的动，不断的动，风大雨也大，雷大声也大呀！

《恒》者咎之徒也。

恒卦啊，生活在雷与风中，是阳的起点，也是阴的起点，说阴阳初起，就如春天的倒春寒，你说难不难。

总是有人拖你的后腿，不让你继续前行。

所以，王夫之说，恒就像是灾祸的小跟班，总是处在咎中，咎在咎中感应着咎，不断前行，这就是恒。

非《恒》以致咎，其时咎也。

可不是说，恒卦本身带来的灾祸，而是在恒卦这个时段，它就是容易出事儿。

故“亨”而可“无咎”，亦靳靳乎其仅免于咎矣。

所以说，恒卦的目的是向上，一直向上亨通，向上亨通总是没有咎害的，即使有也能躲过灾祸。

幸运并非没有恐惧和烦恼，厄运也并非没有安慰与希望。

在恒卦中，得小心翼翼，才能勉强保住不出错儿。

人生就像一场戏，有时候演的是喜剧，有时候演的是悲剧，关键得看能不能hold住全场。

在《恒》这个节骨眼上，人要是能“亨”还能“无咎”，那可真是厉害了。

多厉害呢，你就是那个能“逆风翻盘”的狠人！

但话说回来，谁也不想整天提心吊胆的，对吧？

所以，恒的背后是咸，要深窥自己的心。恒卦变化结果就是阴阳转化后是风雷益卦呀，你坚持着，坚持着，突然发觉一切的奇迹在你自己。

在《恒》的时候，多留点心眼儿，多做点准备，别让自己成了灾祸的牺牲品。

要深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。

阴阳之相与，各从其类以为匹合，其道皆出乎《泰》《否》。

万物都有其相吸相斥之理，无物能独立于宇宙之外。

阴阳这对CP啊，哦，CP就是搭档，就是夫妻，就是“物以类聚”。

它们各自找各自的伴儿，配对成功，这背后的门道儿，全都藏在泰和否这两个卦里。

雷风相际，或《恒》或《益》；

你看那雷和风，它们要是碰上了，要么是恒卦，稳定持久，要么就是益卦，增益进步；

水火相合，或《济》或《未》；

水和火呢，是一对欢喜冤家，要么是济卦的和谐共济，要么就是未济卦的尚未完成。

山泽相偶，或《咸》或《损》。

说到咸卦，那就是感应相通，而损卦呢，就是有所损失。

《泰》通而《否》塞，《咸》感而《损》伤，《既济》往而《未济》来，《恒》息而《益》生。

这泰卦啊，就是通畅无阻，而否卦呢，就是堵塞不通。

人生嘛，就像这卦象一样，有时候既济已成往事，有时候未济还在路上；

而恒卦呢，就是咱们追求的那份稳定与坚持，看似停止，实则从末停止，益呢，就是不断进步的小确幸，生生不息。

以泽注山，则润而生滋；以山临泽，则涸而物敝。

再举个例子，山泽这对组合，也是挺有意思的。

泽水润山，那就是咸卦的滋润生长；

可要是山压泽上，那就是损卦的枯竭衰败。

万物生长皆有其因，万物消亡亦有其理。”

以水承火，则蕴而养和；以火炀水，则沸而就竭。

水和火这对儿，也是相爱相杀。

水在下面托着火，那就是既济卦的蕴养和谐；

火要是烧水呢，那就是未济的沸腾枯竭。

以雷起风，则兴而及远；以风从雷，则止而向穷。

雷和风也是一对好基友，雷起风随，那就是益卦的兴起远大；

可要是风跟着雷跑，那就是恒卦的止步不前，像走到了穷途末路，但还得坚持。

所以啊，阴阳之道，就像人生，有时通顺，有时堵塞，有时感应相通，有时有所损失。

不管怎样，记住：“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧。”

在这阴阳交错中，要找到自己的节奏呀。