在成都，有个武侯祠，这是中国唯一的一座君臣合祀祠庙。不知道大家注意没有，这个庙真正应该叫汉昭烈庙，是供奉刘备的，但大家都习惯称为武侯祠，这是因为大家缅怀的是武乡侯诸葛亮，园内主要建筑陈设也以诸葛亮为主；作为臣的诸葛亮高高在上，而作为当时君主的阿斗却不知在何方。反而边上站的是他那没当过一天皇帝的儿子刘谌，好奇怪哈。

说起这阿斗，在人们的印象中就是无用的代名词，是用来形容庸碌无能的，其实这人还是有智慧的，诸葛亮言：“年方十八，天资仁敏，爱德下士”。虽说可能是为主粉饰，有过誉之嫌，但说此兄不笨，当为可信吧。倒是陈寿对他是忿忿然：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书”，哈，写史无据，也可理解哈。

此兄其实是大智之人，按说他当这倒霉的皇帝，也就是个摆设，什么都要听诸葛亮的，心中虽然是十分的反对北伐，但也不露声色地十二万分的支持，一旦诸葛亮一死，马上停止，安心生产，五年内“务农殖谷，闭关息民”，农业生产恢复了元气。国家又呈现一派中兴的气象。在他“自摄国事”的时间中，内部经济发展，社会安定，百姓休养生息，政治清明，有黄老之风，深爱朝臣和老百姓的支持和拥护。

但他对诸葛亮心中的确是很有意见的，说个恨字当不为过。只是不表现出来而已，诸葛亮在世时，他把服从大局，全力支持北伐，把忿恨压在心底，不管朝中大臣意见如何，哪怕死了多少人，费了多少钱粮，也从不表露出半点不满；但诸葛亮死后，他是坚决的不许立庙，臣民可以去汉中祭祀，但绝不允许在成都，哪怕此举有违大部分人的意愿也在所不惜，谁说阿斗无主见。此处加个注释，这武侯祠是唐时才在成都初有雏形。

想这阿斗继位时年仅17岁，接手的是一个十足的烂摊子，即使是刘备在世也很难收拾，加上诸葛亮不顾一切地北伐，以弱攻强，弄得国空民穷，这是一个何等糟糕的局面。但是，当他一旦大权在握后，立即推行了自己思之已久的治国方略，不设丞相，绝不允许少主重臣的局面出现，巧妙的人事安排，全新政治格局，重视民生的措施使弱小的巴蜀重新恢复了元气。

当兵临城下时，他选择了投降，虽然大多数人觉得这是因为刘禅懦弱无能，愧对列祖列宗，但是从另外一个角度看，刘禅此举正是为了让百姓免受战火之苦。投降之后，刘禅便被世人嘲笑为“乐不思蜀”，作为一代君王，即使再昏庸也不该愚蠢到这个地步。

其实，刘禅是通过超高水平的伪装让晋公司马昭放弃警惕而已，明哲保身，躲开杀身之祸，难道非要如后世孟昶，李煜，成天地悲泣，最终遭遇被杀才舒服吗？毕竟留着青山在，不怕没柴烧。活着才是硬道理嘛。然而在这样的伪装背后，每当想起西蜀的那片土地，想起父亲的亡灵，刘禅又为此留下了多少次眼泪，他个中的伤感又有谁知晓呢？

作为亡国之君，最后竟然连在诸葛亮身边牌位也挣到没一个，悲哉。但如果我们想想蜀国在三国中一直处于弱势，北伐十数载又元气大伤，就在这乱世中还能存在41年，也真是奇迹了哈。在国家去留的危机之际，明明打不赢，唱那些高调有什么意思。不作无谓的牺牲，自己的面子不重要，受委屈也没关系，这阿斗看重的是人民的现实利益，这艰难的选择，不是大智之人，大公之人是做不出来的哈。所以，阿斗并不是你们想象的那么不堪。