福建仙游县出神仙，相传汉代时，当地有姓何的兄弟九个人，他们都一心学道，后来兄弟九人全都得道成仙坐地飞升，当地的山水有许多都用九仙的名字来命名。为了纪念这九仙，人们还在山中修建了道观，道观中塑着九仙的神像。人们时常来到道观中祈梦、验梦，因为在这里验梦十分灵验，有人把这九仙也称为传梦判官。
凡是来道观中验梦的人，先要在九仙神像时奉上祭礼，然后默默祷告，说出想要求证的愿望，晚上就住在道观中。这一天夜里验梦的人一定会做梦，醒来以后就用杯珓进行占卜（用两个蚌壳掷向空中，看其俯仰以断休咎）。如果占卜出结果就算验梦成功了，如果没有结果也没关系，可以第二天夜里再验梦。许多身份显贵的人会带着仆从童子来验梦，往往仆从童子也会做相同的梦，梦中常常会有一些隐语，就算当时不明白，过后也一定会与某事印证，让人醒悟。
常熟双凤乡有一位姓顾的人，想知道他的老母亲寿数几何，他来到道观中验梦。当天夜里顾先生梦见一个神人扔给他一件布衫，穿在身上刚好过膝，也就是当地常说的“撩膝”。顾先生一时不知道这有何寓意，后来他的母亲膝上发疽病，不治而亡。顾先生这才明白原来所谓的“撩膝”，意思如同“了膝”，意思是膝盖发疽后去世。
温州太守文林（据说是文征明的父亲），也关心自己能活多久，他自己没有时间去道观，就派了两名心腹去帮自己问。两名心腹回来禀报温太守：“梦中神人说了，问孔老汉就知道。”孔老汉是太守衙门中的一名杂役，前一天，温太守刚让孔老汉去将一块木头锯成木片。心腹把验梦的结果报告给温太守，温太守便让人带着去找孔老汉来回话，那人找到孔老汉时，他正蹲在地上数着锯好的木头片数：“……五十四、五十五。”温太守一听吓了一跳，因为他今年刚好五十五岁。温太守来到孔老汉面前，急切地问道：“能不能再锯几块木片出来。”孔老汉无奈地摇摇头：“不行了，余下的这块木头都又朽又烂，实在锯不出木块了。”温太守听了心中闷闷不乐，没过多久，他背后长了毒疮不治而死。
苏州有一位姓王的御使名叫王宪臣，他做官以后就一直住在京城。离家日久，王御使特别思念自己的家乡，他想着等自己的女儿长大以后，一定要把她嫁到苏州，在苏州盖一所大房子，这样自己老了就可以住在苏州了。后来他担任浙江永嘉知府，便让两名家人去道观中验梦，想知道自己的这两个愿望能否实现。
两名家人来到道观中，先问嫁女的事情，得到一句隐语：“白石阶前先唱第，也是龙华会里人。”两名家人不明白隐语的意思，又问房子的事情，他们梦见来到一处住所前，门上贴着一道家符，上面还有两枚清晰的印章。两名家人将结果一一禀报给王御使，王御使也不知道结果如何，心中很是疑惑。
后来王御使的女儿嫁给了朱希周状元的儿子，正好印证了“白石阶前先唱第，也是龙华会里人”的隐语。女儿嫁到朱家以后，王御使自己也在苏州城东买了一处房子，房子还包含一处道院，王御使带着家人来到道院前，门上正好有一道灵符，上面有两枚天师的印章，刚好与验梦时所见的一模一样。王御使觉得一切都是命中定数，于是就在苏州住下来，安度晚年。
一位官员要去福建做官，离家时他的妻子就怀了身孕。官员到任之后，好长时间没有接到家里的来信，算算妻子已过了临盆之期，也不知道妻子生的是男是女。他就让人去九仙道观中验梦，问自己的妻子生了儿子还是女儿。很快验梦的人回来，对官员说道：“卑下无能，将大人的愿望如实祷告，可验梦的结果：是福宁，不是福清，不知道是什么意思。”那官员听了却十分高兴：“我有儿子了。”去验梦的人大惑不解，官员解释道：“我当初离开家的时候，与我的妻子有过约定，生男孩子就起名叫福宁，生下女儿就起名为福清，这两个都是福建的两个县名。这个话只有我妻子知道，现在神人说这话，当然是生下男孩子。”过了几天，果然官员家中来信，他的妻子给他生了一个儿子。
刑部尚书吴书山，年轻的时候跟着他的父亲老尚书吴洪，来到九仙道观中验梦卜算前程，得到一句偈语“三山备到福星堂”，当时也不明白是什么寓意思。第二年，吴书山考中了进士，步入官场，累官至福建按察使，来到三山驿，吴书山想起那句偈语，以为自己活到这里就到头了。可是日子一天天过去，他安然无事，还升迁为江西布政使，年满六十，下属官员为他祝寿，在酒楼上张灯结彩，书写了一块匾额“福星集庆”。吴书山见了，顿时心中怅然，仰天长叹：“我只能活这么久了。”
过了许久，吴书山依然安然无恙，还升任中丞，巡抚河南，后来因故被贬为浙江参议，十年后又升迁到刑部尚书。吴书山开始怀疑起梦中得到的偈语中，以为那些话根本不足为信。后来因为办理一件重要的刑案，耽误了日期，皇帝一怒之下，罢免了吴书山的官职，吴书山来到彭城，病死于利国监驿。他的尸体被抬到石山驿，兵备副使屠大山将他在驿堂前装殓起来，驿堂前的匾额正是“福星”。如果吴书山泉下有知，一定会从棺材里坐起来，大声叫喊：“梦中的偈语全都应验了！”
