晃腰是洪式太极拳的一个基本功，是宗师洪均生师爷在无意中发现的。

师爷第二次进京学拳，陈发科师祖发放他时，他只轻轻地出去，并不像其他师兄弟一样“扑腾扑腾的”（发科祖夫人原话）。师爷反省后认为：这是他平时看徒弟们练拳时，总是双臂抱于胸前晃腰，无意中练出的功夫。

因此，后人再练晃腰时就已经不是无意中的了，而是有意识、自觉地去练了。

晃腰就是身子来回转，类似做三换掌或者拔井绳的动作时腰的动作形式，只是不做手上的动作，双臂要么环抱胸前，

要么插在裤兜里，

做腰、裆、膝的旋转动作。高度可以随着膝部的弯曲程度调整，由高到低。要站一肩宽的小正马步，步不要大。

晃腰是练功，既练内功，也练武功。

练内功主要是浊气能沉下去，清气能升上来。如果长时间做，还能静下来，达到入静入定的效果。此时会出现很多与平时不同的感觉，但不要惊奇，也不要关注，任其自然。

从保健养生来讲，晃腰对肾的按摩作用非常明显，对其它五脏六腑也有益。

练武功是因为它能练很多实战的功夫。

腰为人体的中枢部分，承上启下，是个大转子，说“腰为主宰”是言过其实，但腰确实重要是真的——搂抱住对方的腰，对方身体的力便发不出来。

腰是横劲、竖劲、浑圆劲的联结处、关键处，是核心力量的所在。

我在训练过程中感觉到：练拳重在意念——我说的意念不是气功的意念，是说技击的意念。

练化劲功夫，只要专注晃就行了，专注对方来力我能左转、右转、螺旋转，化掉对方的来力。

但若练肩打、背打，那得把意念放在肩部或者背部，并且转得方向角度也有略微的不同。

肩打背打是同一个动作，只是运用的部位相反，意念就得换。

练化打同时又是另一种意念。

练哪意在哪，意在哪，练到哪。

至于师爷无意中练出了功夫，那只是化劲功夫，不期然而然，正所谓无意练习，偶然所得，算是无心插柳柳成荫了。

我在训练其它功夫时也有这样的感觉认识，就是同一个动作有很多种用法，但是每一种用法都得专门用心练。练哪种用法，意念就得在这种用法上，不可能笼统地练一个动作就可能得到很多种用法。因为每一种用法的主宾都不同，关键是换主宾。每一种用法的配合都不同，关键在配合。

举例说明：

比如白鹤亮翅，光摔法就有很多种，如左右手的配合，左腿与右手的配合，左手左腿的配合，右手与右腿的配合等，至于采、掤、靠、按等太极拳的技法也得专门练。这是同一个动作，就是白鹤亮翅第二个动作，就有这么多用法。每一个用法都得练一练，不能总是笼统地做那么一个动作，练左脚的踢就专注左脚，练搳就专门练搳，练别子就专门练别……意念不同，劲路不同。

晃腰是同样的道理，练不同的功法，就要有不同的意念，练什么专注什么。

打拳也是如此，泛泛地打，每天打一万遍都用处不大。因为没有用心。用心才能练出功夫，练出技巧，用心才能练心，盲无目的地打，茫然地打，那是浪费时间。

练拳不能懒，身体要勤快，心懒也不行。

绝大多数人不知道用法，所以不知道在练拳时意念如何运用。要解决这一点，最省事的方法是去学习。其次有个麻烦的简便法儿，那就是反复练单式单动，自己练明白。前者虽然简单，不需要自己摸索，但是学一点会一点，是永远学不完的，也是永远达不到高境界的。只有后者才能让习练者真正练明白。

单操是最好的格物致知的方法，比其它学问更好，这是中华智慧，是中华文明。很多人耐不下心烦，不去反复做同一个动作，所以无法深入，只能一辈子学。学是学不完的，只有练才能练完。