第二卷，第二章

什么是真，什么是假？什么是虚，什么是实？

这个时候，佛看波斯匿王对无常变化的认识已经非常坚定了，感觉时机也差不多了，就对波斯匿王说：

“大王啊，我知道你已经很清楚地知道了身体不停地变化的这个事实，已经非常清楚你将来一定会朽灭。那么，你还知不知道在你的身体坏灭的时候，还有一个不灭的？”

波斯匿王听到佛的这个问题，非常高兴的说：“我啊，我还不清楚，我之前都以为随着身体的腐坏，一切都没有了呢！请佛一定告诉我什么才是不坏灭的。”

波斯匿王恭恭敬敬地合掌静听。

这里，我突然想到了一个禅宗的故事，说是有一个老禅师，是公认的已经开悟了的大人物。

有一次他生病了，做在自己的禅房中，不停的“哎吆，哎吆”地叫唤着。随身伺候他的弟子们听到了，就过来对他说：“大师啊，人家都说你已经开悟了，已经是成佛成圣的人物了。现在你这样叫唤着，难道说你想让别人知道你没有开悟，是个大骗子吗？”

这个禅师一听，马上就不叫了。

然后他就神神秘秘地对这几个徒弟说：“我还有一个不叫唤的，你们想不想知道？”

这不明摆这是要传授秘籍了嘛！几个徒弟当然就很兴奋地连忙点头，说：“想啊，我都想死了！”

只见这个老禅师把双脚盘好，坐得端端正正，正当弟子们等着听秘密法门的时候，老禅师喊了声“喔吆，喔吆。”

竟然就此圆寂了。

弟子们得到了什么呢？想想看！

非常类似的情况，佛对波斯匿王，打算在坏灭之中，告诉他一个不坏灭的。

可佛并没有故弄玄虚，说什么“喔吆”，而是很坦诚地说：“大王啊，我现在就告诉你这个不灭的，但是你还是先回答我的这个问题吧：你什么时候看见了恒河水？”

佛的这种天马行空的思维方式，已经让阿难吃尽了七处征心的苦头；波斯匿王这个时候也是摸不着头脑。

他老实回答说：“记得我三岁的时候，我的母亲带着我，从王城出发，去参拜耆婆天的时候，曾经路过这条河流，从那个时候我就知道这条河流的名字为恒河。”

佛听到波斯匿王三岁就已经见过恒河，就接着问道：

“大王，按照你刚才的说法，你二十岁的时候，已经比十岁老成了一些；一直到现在六十多岁，你的身体年月日时刹那之间都在改变。那我问你，你三岁时所看到的恒河，和你十三岁所看到的恒河相比，如何呢？”

波斯匿王根据自己的体会回答说：“十三岁时后的恒河，和三岁时后的恒河，没有什么不一样；就算是现在我六十多岁的恒河，也和三岁时候的恒河，没有什么不同。”

佛对波斯匿王说：“你刚才暗自感伤自己花白的头发、褶皱的面容，那绝对是现在的面容比年少时候的面容衰老的多；可是你现在所能够看到恒河的那个‘见性’，和你童年时候所能够看到恒河的‘见性’，有年少和衰老的差别吗？”

波斯匿王回答说：“从这个方面来说，这两个是没有差别的。”

佛这个时候就直接点破，说：

“大王，你现在虽然面容褶皱，但是你的’见性’并没有任何的褶皱，产生了皱纹的你的脸，是发生了变化；可是没有产生皱纹的你的’见性’，却是没有变化的。”

凡是能够产生变化的，就是会坏灭的；凡是不会变化的，那当然本来就不存在所谓的’生’和‘灭’了。

为什么还在这个过程中有生死的感知？甚至还要被那些苦行者‘身体死后，一切断灭’的错误说法所迷惑呢？

听到佛的这一番论证，波斯匿王者才明白了佛的用意，也知道了：自己在这个身体死亡坏灭后，还会受生轮回的道理，心中感到非常的高兴和欢喜。