樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

樊迟问怎样做是“仁”的行为，孔子说：“独处时能恭谨不放肆，做事时能敬慎不懈怠，与人相处时能诚实不诈伪。即使去到文化风俗不同的蛮荒之地，这些品质也不能丢弃。”

-- 原典出自《论语 · 子路篇第十三》

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樊迟问仁，根据孔子的回答来看，显然问的是如何“行仁”，怎样做才是“仁”的行为？

怎样做是“仁”的行为呢？孔子说：“居处恭，执事敬，与人忠。”

居处恭，独处时能恭谨不放肆；执事敬，做事时能敬慎不懈怠；与人忠，与人相处时能忠诚不诈伪。

孔子从三个方面，描述“仁”的行为，独处时、做事时、待人时，能够做到恭、敬、 忠。三者都是态度在行为上的体现，有诸于内而形诸于外。

“仁”不是说出来，“仁”要行出来。“行仁”即是“修行”，“修行”即是“修身”。“修身”有场景有方法，就在对己、对事、待人中，存心于恭、敬、忠，端正自己的态度。

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图片选自【蓁熙诗画】

面对自己，恭谨不肆，是仁；面对事情，敬业认真，是仁；面对他人，诚实不欺，是仁。就在此中培仁、行仁，脱离生活、人群、事物而空谈仁义，毫无意义。

“虽之夷狄，不可弃也。”“行仁”需一视同仁，没有区别，不因为外在而改变自己的态度和行为方式。人们不难在一时一事上做到“居处恭，执事敬，与人忠”，难在处处时时都能“恭、敬、忠”，所以孔子补上一句，“虽之夷狄，不可弃也。”“行仁”需无间无断，常存常行，“造次必于是，颠沛必于是。”

常存恭、敬、忠之心，又能固守不失，须臾不离，便是“行仁”。

“仁”之一词，看似很大，实践起来却很平实，不过是“居处恭，执事敬，与人忠”。贵在无间断，不可弃，念兹在兹，常存常行。

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