子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

孔子说：“晋文公行事谲诡而不正义，齐桓公行事正义而不谲诡。”

-- 原典出自《论语 · 宪问篇第十四》

▼

齐桓公、晋文公，同为春秋霸主，常被并列合称为“齐桓晋文”，也是春秋五霸中没有争议的首霸和二霸，二公之外，其余三位人选，都有争议。

所谓“霸”者，把也，把持天下之政。

在时人看来，齐桓晋文，同为霸主，尊王攘夷，功业相当。

孔子独持异论，指出两者不同的地方，二公同是春秋霸主，但行为方式却有正、谲之分。

孔子褒贬人物，向来是结合史料做出评价，“如有所誉，必有所试。”所以，齐桓晋文的“正”与“谲”，各指的是什么事件呢？

正，指能持守正道。什么是正道？仁义之道。谲，指行权用计，有违正道。正、谲之分主要在于是否尊天子、守礼义。

霸主事业，无非会盟与征伐。《左传》备述二公的会盟与征伐，各取一二，略做比较。

▼

图片选自【蓁熙诗画】

齐桓公，“九合诸侯，不以兵车”，九次召集诸侯会盟，互不使用武力，提出尊王攘夷，以王道仁义号召诸侯，此为“正而不谲”。在葵丘会盟时，发生一个小插曲，周天子派使臣送给齐桓公一块胙肉，胙肉是天子祭祀祖先后，分给重要的诸侯以示恩典，按礼诸侯在接受胙肉的时候，需要跪拜以示尊敬。周天子特别吩咐，齐桓公有功于社稷，且年纪老迈，可以不用跪拜，齐桓公却说这不符合礼义，坚持下拜受胙，以此行为遍示诸侯自己的尊王之意。

晋文公，当然也召集诸侯，《左传》记载践土之盟，晋文公除了召集诸侯，还召请周天子来参加会议，挟天子以令诸侯。晋文公以臣召君，相比齐桓公下拜受胙，差之甚远，可以算是“谲而不正”。

说到征伐，齐桓公征伐楚国，理由是责备楚国不向周天子进贡包茅，问昭王为何南巡不返，仗义执言，可算“正而不谲”。晋文公也伐征楚国，城濮之战用计大败楚军，却不再是维护周天子的利益，而只是为了实现个人的取威定霸。

二公同为春秋霸主，霸迹却不相同。齐桓公以仁义之道服诸侯，是谓“正而不谲”；晋文公以威力权谋服诸侯，是谓“谲而不正”。

参考阅读：

【】

文章来源：

【蓁熙文化】微信公众号，敬请关注

更多内容也可搜索并关注：喜马拉雅、bilibili平台【蓁熙文化】

版权申明：

文中音视频作品及图片版权归【蓁熙文化】所有，未经正式许可或授权，不得用于其他商业用途。