海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆虎吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
裂缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
字词注释
吟留别：的意思是分别时用这首诗向东鲁诸公表明自己的心愿。吟，诗歌的体裁名，是歌行体的一种。
海客：航海的旅客。
瀛（yíng）洲：传说东海有三座神山，蓬莱、方丈、瀛洲。
微茫：模糊不清。
信：确实，实在。
越人：浙江一带的人。
语：谈论。
明灭：时隐时现。
或可睹：有时或许能看到。
连天：连接天，形容天姥山高。
向天横：横在天空，形容天姥山大。
拔：超越。
五岳：泰山、衡山、恒山、华山、嵩山，总称五岳。
掩：盖过。
赤城：赤城山，在今浙江省天台县境，与天姥山相对。
天台：天台山，在天台县境。
因：凭借。
梦吴越：梦游吴越。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴城南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江省嵊（shèng）县。
谢公：指南北朝时诗人谢灵运。
宿处：谢灵运游天姥山时住宿的地方。
谢公屐（jī)：谢灵运是旅游家，他制作了一种专门用于登山的木鞋，鞋底有活动的木齿，上山时木齿在后，下山时木齿在前，用于保持身体的平衡。
青云梯：指陡峭的山路，像登天的梯子。
半壁：半山腰。
天鸡：《述异记》载：“东南有桃都山，山有大树曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”
殷：震动。
栗：发抖。
列缺：闪电。
洞天：道家称神仙居住的洞府叫洞天，意谓洞中别有天地，有十大洞天二十六小洞天之说。
訇（hōng）然：形容巨大的响声。
青冥：青色的天空。
金银台：神仙住的房子。
云之君：泛指神仙。
怳（huǎng)：同“恍”，恍惚。
长嗟：大声叹息。
白鹿：传说中仙人骑的神兽。
诗词译文
航海者谈起瀛洲，都说烟波微茫实在难以寻求。浙江人谈起天姥山，都说是云霞明灭有时隐时现。天姥山遮天蔽地横向天空，超出五岳盖赤城。天台山虽有四万八千丈，但在天姥山面前也要俯首称臣。
我借着梦幻畅游吴地，一夜间飞越镜湖。明月照我影，送我飞到剡溪边。当年谢公游此的住处今还在，绿水荡漾猿声哀啼。穿上谢公设计的登山木屐，踏上陡峭的山路。到半山腰就看到了海上日出，空中又听到天鸡鸣叫。山路曲折路难辨，迷路中靠在岩石上忽觉天色已暗。熊咆虎啸震动岩石，深林层峦都惊的发抖。黑云滚滚要下雨，水气蒸腾生烟雾。雷鸣和闪电，令山崩石颤。却看洞天府地中有石门轰然打开。青云浩淼深不见底，金壁辉煌中的神仙居所。云做衣裳风做马，神仙驾云纷纷而来。老虎弹琴鸾驾车，各路神仙密如麻。正在惊心动魄的时候，恍惚中醒来令人长叹。仍是原来的枕头席帐，先前的云霞都不见了。人间的欢乐不过如此，像流水一样一去不回。
今日一别何时见，暂将白鹿放牧青崖间，等我骑着它走访名山。怎能让我低眉弯腰侍奉权贵，不能开心展笑颜。
特色赏析
这首诗又名《别东鲁诸公》。写这首诗时，李白正在山东漫游，与东鲁诸公相交甚欢。他想南下游吴越，于是想起了浙江的名山天姥（mǔ）山，非常神往。在启程南下前，他写了这首诗赠送山东的朋友，所以诗又名《别东鲁诸公》。又因为还没到天姥山，只是依据想象而写，所以称“梦游”。天姥山在浙江省新昌县东，是道家七十二福地之一。
李白受老庄哲学影响颇深，写这首诗前不久已正式加入道教。天姥山是道家名山，“梦游”应是向往已久的事。全诗分三段，前八句为第一段，先写“梦游”的起因：由于“海客谈”“越人语”这些传闻引发南游兴致；又借“越人语”夸张地描写天姥山的高大雄峻，为下面的梦游做了铺垫。中间三十二句写“梦游”过程：“我欲因之梦吴越”写进入梦境；“一夜飞度镜湖月”写“梦游”开始。下面用谢灵运的登山鞋写“梦游”的雅兴；用“海日”“天鸡”写“梦游”的神奇。接下来熊咆虎吟、雷电大作、轰然洞开、神仙降临，将梦境写得光怪陆离、惊心动魄。“忽魂悸以魄动，悦惊起而长嗟”又由梦境回到现实；“世间行乐亦如此，古来万事东流水”是梦醒后的感叹，感到人世如梦、变幻无常。到此“梦游”结束，这一大段似真似假又梦又幻地描写，交织着神往、惊奇、兴奋、惆怅、幻灭等多种感情，梦境是诗人理想中的乐土，而醒来的“长嗟”又表明回到现实的痛苦。此时的李白失望中怀有希望，惆怅中又有兴奋，内心是矛盾的。最后五句是第三段，写与东鲁诸公告别，是诗的中心意旨所在：李白厌恶权贵、弃绝仕途，表示要骑白鹿访名山，与这个污浊的社会决裂。
关于这首诗的寓意有多种理解：有说抒发对光明的追求，有说要入山学道，有说只是游兴大发梦游而已。李白此时已是道家人士，不排除学道的意向，但李白不是王维，故不会沉沦宗教、忘却人生。李白总是心存向往向前看的，“须行即骑访名山”不是去学道，而是“安能摧眉折腰事权贵”的反叛行为，是浪漫主义理想的表现形式。这首诗是赠别诗、述志诗，也是游仙诗、象征诗，其内涵是丰富的，意象是恢弘的，基调是积极的。从写法看，想象奇特，感情奔放，章法驰骋，转接自如；句法四、五、七、九言及骚体兼备；语言绘声绘色，富有表现力。这首诗是李白气魄、李白风格、李白浪漫主义的集中体现。
