1937年，时值全民族全面抗战开始，23岁的作者毕业于清华大学地理系，受拉卜楞保安司令黄正清（中华人民共和国开国少将）邀请撰写拉卜楞地理志，于是他骑着骡子穿山越岭，从兰州风尘仆仆前来调研。本文是作者赶到拉卜楞的一段旅途纪实和个人感受，从文中可以看到当时藏族百姓的生存环境和精神世界，更能感受到作者呼吁官方注重促进此地民族团结的期盼，知识分子浓浓家国情怀跃然纸上！

黄正清 拉卜楞保安司令，1937

24号清早起来，想到今天可以到拉卜楞，精神甚为奋发，下了一个颇大的陡坡，经过上下两个大东桥，水流湍急，如万马奔腾，水力甚可利用。数里后复又上坡，不久下石梯子，不仅陡峻，而碎石亦多，因此这段路最难行。共十里抵达山塘村，此段为坚硬的花冈岩所成，故峡谷的巉岩雄姿英发，河水奔流，声若巨雷，可视为大夏河上最标准之少年峡谷处。

洮河上的木桥，1932年

这一带林木颇多，青的山，绿的水，风景美丽，几乎在清水那个地方之上，真令人心旷神怡。正欣赏间，忽然想到少年河谷，犹之人生少年时代。花岗岩是很坚硬的岩石，似乎不容易侵蚀的，然河水奔流日夜不息，竟能把它削减成险峻的峡谷。人生的前途虽非平坦的大道，若在少年时代肯有恒定不断的努力，也必能达到成功的目的。

在山塘村吃了一碗面条，即立刻前进，经大买滩，上下黄土造成的白土坡路程约十里，长长的石头屹立于黄土坡之侧，高约十余丈，为侵蚀的石灰岩所成，坡顶上有小松树一株，据骡夫说有神仙居于此，俗人不能攀登，若强行攀登必致跌死，实属可笑！

康区游牧的少女，庄学本摄 ，1936年

自此经大连桥，沿大夏河北岸，路甚平坦，十余里即至马连滩，犁牛、犍牛、绵羊在此吃草的不少，而藏民担心牛羊逃逸，常用绳子将二牛鼻孔连接，颇足引起我们的注意。

再行数里即抵达拉卜楞，时当下午2点钟左右，细雨纷纷，衣服几乎润透。听说拉卜楞在上午下雨的较少，若下雨多在下午，这大概是高原上的对流雨罢。对流雨是由地面上水气蒸发在空气中凝结而下降的，从山塘以后，变质岩类随地可见，似乎因受地心花岗岩块侵入时而引起变质的。

拉卜楞寺全景，1930，林烈夫摄

到了拉卜楞，即到蒙藏学校找李安宅先生，略谈，晚住于西北防疫所，次日才到拉卜楞寺司令部访黄司令，谈谈到草地考察事宜。拉卜楞海拔2950公尺，比兰州高约1500余公尺，故气候较为寒冷。民国十七年（1928）设夏河县，县治无城，分他洼（街市之意）及寺院二部，人口共约五千，住民与喇嘛各占半数，其中藏民约占十分之六，汉民、回民各占十分之二三。

藏民穿的衣服为羊裘一袭，冬夏不换；日常的食物，主要为糌粑，是炒面粉和黄油放在热茶内搅拌而成；所住的房屋为平顶的土房，与汉民无大差异。喇嘛与平民生活有点不同，他所穿的是红色的僧衣，俗称之为黄教，颇令人费解。所吃的食物与平民差不多，惟所住的寺院楼阁层台，金瓦红墙互相辉映，类似欧美的建筑物，比之平民的房屋，真有天壤的差别。

藏民男子装束，1932年

藏民身体强壮，待人有礼，风俗朴实，少有嗜好，是其长处。惟不讲卫生，酷好械斗，男子怠惰，文化较落后，是其短处。此则当局所不可不注意，而加以改进的。拉卜楞的详情容我另文详述。

这三个月中畅游临夏、夏河两地，增加见闻不少。夏河县是西北藏族的中心，临夏是西北回族的要地，而回教与汉藏两族的感情，似乎还未达到十分融洽的地步，在抗战期中，凡讲求开发边疆，团结民族，增强抗战的力量，这正是枢纽的地方，千万不可以其偏僻而不加以注意呵！

李式金《东方杂志》1940年

本文由“瀚海淘沙”独家整理

欢迎评论，点个赞呗