西域之名有广狭两义：广义除今新疆省外，犹包括中亚细亚、阿富汗、伊朗、阿拉伯，以及小亚细亚等地；狭义新疆，系指全部南疆及小部北疆而已。据记载，当时狭义新疆人烟浩繁，居民都建城郭，以相互聚处。因其悬绝孤立，各不相属，多以国称。有所谓三十六国之名。当时诸国大多在南疆沃野，及天山北麓东端；北疆则东部为匈奴右屯地，西部属乌孙国东地。是时南疆居民业已定居，业农；北疆游牧迁徙，农牧情形，古今如一，未尝变也。

汉代西域图

自汉季以迄隋唐，中原变乱频仍，中土与西域民族上亦无大规模融合现象。然当地诸小国间，则征战不绝。吕光伐龟兹及吐谷浑入于阗两事，是进入新疆之较大征战。关于该地记载，因僧侣、商贾，络绎不绝，尚属不少。当时南疆各国，人种已极复杂，如谓喀什居民，深目高鼻者，恐非属蒙古族人矣。然各地大部人民仍为蒙古民族无疑。中原人士移居西域，有王其地者，如高昌（今吐鲁番）王，即为甘肃的汉人。

隋大业七年（611），北疆及漠北均为突厥所据。及唐破突厥，突厥分裂为东西两部，今新疆西部，即属西突厥地。贞观年间唐伐乌萇、龟兹、高昌，灭西突厥，置都护府及节度使统治新疆。

漠北突厥为唐所灭，其属部中有薛延陀者，乃向西迁徙至北疆，占据准噶尔盆地；另一部为回纥，本居漠北和林，于中宗时度碛入甘州凉州间，后入青海，即今之撒拉、畏兀儿人。趁西突厥势衰之隙，一部分入侵北疆，败薛延陀，于贞观三年改号回鹘，一时称盛。吐鲁番一带，亦为其据有。

唐朝地图

斯时唐有安史之乱，吐蕃崛起，其势力直至天山北路。镇西一带之沙陀，附近之回鹘势蹙，遂大部向北迁徙，以避其锋。后回鹘在准部虽为黠戛斯（古乌孙）攻破，然吐蕃适亦引退。回鹘乃经迪化南至吐鲁番，占高昌国。宋时回鹘，助耶律大石，西征撤马尔干建西辽国，突厥族乃分部于南疆及俄属中亚细亚诸地。

元初新疆阿山区域之北，以至杭爱山之南，皆突厥乃蛮部居地。乃蛮北为突厥另一族蔑里吉部，奉景教。乃蛮之南居于额尔齐斯河流域者，为吉尔吉斯人。唐之黠戛斯即今之哈萨克族也。天山北麓西端之伊犁，及南疆库车以西之塔里木河流域，均属西辽（契丹）。

天山之东，自别失八里城至北庭镇西，南有焉耆、火州为畏吾儿部。当时民族虽极纷杂，然宗教已渐统一，盖西辽之西有回回国者（即花刺子模），奉回教，其教义向东传播，回教遂与佛教并行。

元太祖成吉思汗

元太祖成吉思汗破乃蛮，俘太阳汗。太阳汗其子屈出律，奔阿尔泰山。未儿，其北之蔑里吉部亦为太祖所败，奔阿尔泰山与屈出律汇合。元兵复西追，畏吾儿出兵相助，屈出律受夹攻，出果子沟，破阿里马城，败走西辽。尚西辽公主，寻篡王位，倡佛教，禁回教，连着兼并喀什、莎车、和阗诸地。成吉思汗复遣兵三道攻之，俘屈出律于蒲犁之邑勒库尔，斩之。新疆南路遂抵定。元以畏吾儿助攻屈出律有功，封其王亦为都护。又倡宗教自由，以为号召，故破西辽，而回教大盛。

元太祖自克西辽以后，即以所服各地，分封诸子。北疆隶于三子窝阔台；南疆则隶于次子察哈台。后窝阔台继太祖为帝，是为太宗，地未别封，直隶朝廷。察合台建庭叶尔羌，分封其子，于斡端（于阗）、喀什、阿克苏及乌什。当时库车以东，至于伊吾，仍属畏吾儿所有。

元朝·察合台汗国

元亡，其后裔世长回部，南疆蒙人，因受回教说礼，已多转变，移俗。清时有阿布都者，上表自称成古思汗嫡裔，辖哈密、吐鲁番等地，足知蒙人、突厥、畏吾儿已不可分，而阿布都实际就是今维族的人名。

据《钦定舆西域图志》卷48内载，其始祖为青吉斯汗，子察罕代玛玛奇传至第十九世，为阿步都里锡特。此与史相符。青吉思汗当为成吉思汗，察罕代即察哈台，玛玛奇即玛布特，即莫哈默（按穆罕穆德）教主之意也。

另一说谓始祖为派噶木巴尔（即穆罕默德）其二世为其侄（兄阿布塔拉子）阿里。按之实际，元时因倡教自由，遂由西方传入回教。其传入教派，乃穆罕默德婿阿里之什叶派中之法提玛派。故传述之世派中，始祖噶木巴尔之后，不列素尼派之前哈里发，而直到阿里也。唯元以前，西域本有回教，系属萨拉逊王朝所传布者（今新疆汉人所信回教即此派也）。但因法提玛派之传播甚广，遂霸西域。

明时漠北为蒙古之鞑靼及卫拉特部所据，屡寇边陲。鞑靼及卫拉特亦多自攻战。卫拉特至脱欢时，曾伐鞑靼，霸漠北，掩有天山北路及赤金、哈密等地。至景泰六年，鞑靼部摩伦汗（索木）杀卫拉特酋，且南并内蒙河套一带地，其留居漠北者，成今之喀尔喀部。卫拉特余众，则西走晶河（今精河）哈密分散而居。

明朝·鞑靼、瓦剌

溯至元亡以后，西域诸国纷争不已，察罕台汗国至也先不花时，曾一度强盛。后历十五汗，至独格耳克帖木儿（即特木尔图户鲁克）复创帝国，兼并南疆西部，受克则尔和卓降，仍封之为喀什噶尔汗，南疆东部之卫拉特势衰。吐鲁番之畏吾儿酋主称苏丹，当时即明成化五年。又过了四年，兼并哈密，东部遂并入畏吾儿。帖木儿帝国于明孝宗弘治十三年，为乌兹别克部所破，陷其都，克则尔和卓独理其新疆之部。

至于清代，卫拉特部遣裔，分为四部：即土尔扈特、杜伯特、和硕特、准噶尔。四部中以准噶尔最强，常四出侵掠，清廷乃出重兵远征。时南疆之人已经被称为缠回，不堪其虐，吐鲁番之畏吾儿一部移入乌什，一部居瓜州，协助清朝平定准噶尔。听从清兵入新疆之索伦、锡伯族，则留居伊犁、塔城；蒙旗中之和硕特、杜伯特居焉耆。

清朝·伊犁地区

清时南疆居民通称缠回，其吐鲁番部分酋长霍集斯从征有功，受封郡王。然喀什噶尔部分，自克则尔和卓之后，元世后裔湮没无闻。其教派领袖日益扩张，遂有大小和卓木之变。

由上述简史观之，新疆之维吾儿人，乃南疆地理环境融汇多族所得之总结果。史上入南疆之人有汉人、大月氏、匈奴、突厥、契丹，吐谷浑、发人、乃蛮、畏吾儿、蒙古等。大抵不外蒙古族之血统也。

其他各族，如塔塔儿为元室贵族，本蒙人；柯族即史上之乌孙；哈萨克即汉之康居；归化本白俄人，塔吉克则属阿富汗系统。除哈萨克外为数皆微，多在北疆，惟柯族在南疆而已。新疆俗称十四民族，即汉、满、蒙、回、维，哈、柯、锡、索、归，三塔加一乌，合成十四族。

未完待续……

丁骕 《民族学研究集刊》 1946 年

本文由“瀚海淘沙”独家整理

喜欢点个赞，大家一起看