导读：我们经常听到“感受外邪、感受邪气”这些中医词语，那么邪气究竟是如何侵入人体，又侵袭哪些部位？本章节，我们来看看外邪侵袭人体的一个重要形式。

血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下。正邪分争，往来寒热，休作有时，默默不欲饮食。脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也，小柴胡汤主之。服柴胡汤已，渴者属阳明，以法治之。097

医圣仲景的伤寒条文是较难理解的，所以后世才出现各种各样的争论，对伤寒条文提出各自不同的见解。在《伤寒论》中，医圣仲景会对部分条文做出一定程度的解读，以帮助读者更好的理解此书之真意，本条文就是医圣仲景少有的自我解读条文之一。

针对伤寒条文096条，医圣仲景首先指出了其发病的过程，即邪气是如何进入人体，以及进入人体之后出现了什么样的病理变化。邪之所凑、其气必虚，这是一种哲学思维在临床中的一种具体体现，当人体血弱气尽，即气血出现亏虚时，导致体表腠理不能有效得到滋养，腠理开，于是邪气乃入，并内侵至少阳系统，滞留于胁下，这是其发病的根源。这里面需要注意一点，少阳三焦通行元气和津液，是气血的枢纽，可以把内在津液输布至体表，也可以把体表精气纳入体内，所以在气血不足的情况下，外在邪气可以进入少阳系统。

外在邪气内侵，郁滞少阳，导致少阳三焦之经气不能有效外达，外有寒邪，内有相火郁热，于是患者表现出寒的一面；正邪交争过程中，少阳经气突破郁滞，畅达于体表，于是内热外散，表出现热的一面。所以寒热往来的根源是少阳三焦经郁滞与否，其表现出休作有时的特点，默默不欲饮食与这种气机不能畅达有重要关系。

脏腑相连，体现的是少阳与胃肠之间的一种关系，邪气虽在少阳，但却会影响胃肠系统之功能，出现一种腹痛、呕吐的情况，故而称“邪高痛下，故使呕也”。医圣仲景更是进一步提出，使用小柴胡汤解除了少阳郁滞，患者仍有口渴，此时说明疾病传入了阳明系统，则要按照阳明系统的思路用药。

医圣仲景此条文，不但告诉我们外邪入体的一种重要形式，还让我们明白营卫不和与少阳系统气血亏虚有一定关系，因此读伤寒条文，就好像在与医圣仲景隔着千年时空对话，我们则要在这种对话当中，好好聆听医圣仲景的教诲。