喜欢《三国演义》的朋友都知道蜀国的诸葛亮是位上知天文下知地理、神机妙算之人，他的《出师表》更是成为每一位初中生又爱又恨的文章。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。这位神一样存在的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家诸葛亮，于建兴十二年（234年）在五丈原逝世，被刘禅追谥为忠武侯。
史书上有关诸葛亮三代之后的裔孙下落均无记载，千年之后却在浙江省兰溪市发现他的后裔族群。据兰溪市诸葛村的《高隆诸葛氏族宗谱》所记载，诸葛亮的第十四世孙诸葛利在浙江寿昌县任县令，诸葛利的儿子诸葛青于北宋天禧二年（公元1018年）迁居兰溪，诸葛青的一个儿子诸葛承载在兰溪传了十代，到诸葛大狮举家迁到高隆（诸葛八卦村）。自此诸葛亮的后裔在浙江的建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中繁衍生息，后裔逾八千余人。
诸葛镇是全国最大的诸葛亮后裔聚居地，全镇有诸葛后裔4000多人，而核心的聚居地则是在诸葛八卦村。诸葛八卦村原来叫高隆村，位于兰溪市西部，保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平四周渐高，这锅底便是一口池塘，而这被称为钟池的池塘半边为水半边为陆，形如九宫八卦图中的太极阴阳鱼图（此池塘据说原先是圆形池塘，后来为了对应诸葛八卦村将圆形池塘填成阴阳鱼图）。全村以钟池为中心，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。八条小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间又星罗棋布着许多古老纵横的民居。巷子弄堂似通非通，犹如迷宫一般，外人进入村落往往会深陷其中走不出来，古村也恍如有一个巨大的“八卦阵法”所护卫。
在布局奇特的古村内尚有明清建筑二百余间，散布在小巷弄堂之间。据相关记载，古村始建于宋元时期后代屡有续建、改造，至清康乾时盛极一时。村落布局结构清楚，厅堂、民居型制多、质量高，宗祠的规模宏大、结构独特，各种建筑的木雕、砖雕、石雕工艺精湛，建筑豪华，结构丰富，古建筑总面积达6万多平方米，村内地形跌宕起伏，古建筑群布局合理，连绵起伏。村中水塘波光粼粼，竹木茂盛，巷道纵横，错落有致。在这些古建筑中，最具有代表性的是那些宏伟祠堂，村中极盛时有各类祠堂十八处，这些祠堂大多雕梁画栋，工艺精湛，有较高的研究价值，现存的祠堂当属大公堂、丞相祠最有看点。
古村内的民居多为四合院式建筑，房屋的前沿比后沿高，雨水都汇聚在自家院内，隐喻“肥水不外流”，而院内普遍设有水缸、水池等设施，这不光是为了“留财”还是一种救火设施。说到防火，古村的防火措施是十分到位的，除了院内留有大水缸和水池外，古村的封火墙也大部分是马头墙，高出正常墙体1米左右，这也是为了避免隔壁起火后可以进行隔离，以免火势蔓延。此外这些古民居的大门多为铁皮包制，上面用粗大的铁钉相钉，里面用“米”字形铁条加固，非常结实。有意思的是村中这些巷弄中的古民居中的开户门，没有一例是相对而开的，全是相错而开，当地人管这种做法叫“门不当，户不对”。据村民们讲这种建筑格局是为了利于处理好邻里关系，避免直接对门产生一些矛盾。
始建于明代的大公堂位于钟池北侧，可能是江南地区唯一仅存的诸葛亮纪念堂。祠堂建筑面积700平方米，前后五进，祠堂外围墙旁现存有六株龙柏，暗示诸葛后人六族繁衍，人丁兴旺。门庭飞阁重檐，高约10米，上悬一块横匾“敕旌尚义之门”。顶层有明英宗于正统四年（1439）所赐盘龙圣旨立匾一方，门两旁分书斗大的“忠”“武”二字。走进祠堂，豁然开朗，宽敞的空间最多可容纳上千人举行祭祀活动。大公堂建筑采用木制框架结构，用材十分考究，明间金柱腹部圆周达2米以上；局部的雕刻也十分精美，各种雕刻技法一应俱全。祠堂内壁上绘有诸葛亮的故事壁画：三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤等。
大公堂相距百米，面积1400平方米的丞相祠堂也是为纪念诸葛亮而修建。丞相祠坐东朝西，平面按“回”字形布局，由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成。整座祠宇用料讲究，做工精细，在祠堂最精彩的中庭，由四根粗大的合抱大柱相撑。在中庭两边庑廊塑有家族贤人志士，用于激励家族子孙奋发向上。从庑廊拾级而上，两旁分列钟、鼓二楼。祠堂最后是享堂，中间塑有高2米的诸葛亮像，两侧分侍有诸葛瞻、诸葛尚及关兴、张苞像，塑像栩栩如生。
诸葛八卦古村的诸葛后裔们秉承诸葛亮““不为良相，便为良医”的遗训，他们继承了先祖诸葛亮的优良传统，勤于学，精于业，人杰地灵，人才辈出。他们不问仕途，一心学医，因此从医或经营药材生意者特多。自明代起，诸葛村乃至诸葛镇便成为浙西南中草药的集散地，直至今日从医或经营药材都是诸葛子孙谋生的重要手段。
