迷雾中的《道德经》

——初始运动，使得天地逐渐清明而安详，自然规律的运动成了万物的主宰，使得天，月朗风清；地，生机勃发。 十六、运动让平庸的万物走向辉煌 第三十九章（原文）昔之得一者。天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之也。谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 “从古以来凡是能得到“道”的（就获成功）：天得到道就变得清明；地得到道就获得安宁；神得到道就显得灵验；河谷得到道就能保持充盈；万物得到道就能滋生发展；侯王等人得到道就可以成为普天之下的统治者。由此推而言之，天如果不能保持清明，难免要破裂崩塌；地如果不能保持安宁，难免要震动地陷；神如果不能保持神灵，难免要消失灭绝河谷如果不能保持充盈，难免要干涸枯竭；万物如果不能保持滋生成长，难免要断绝生机，走向灭亡；候王如果不能保持其地位的高贵，难免要彻底垮台。因此，尊贵以卑贱为根本，崇高以低下为基础。所以，身为侯王者总是自谦地称作为“孤”、“寡”、“不谷”，这难道不是把卑贱当作尊贵的根本吗？不正是这样吗？所以，汲汲于追求过多的荣誉等于没有任何荣誉。最好是不愿像美玉般的华丽光润，而宁可像石块般的粗恶结实”。（译文引自出版的“经典”） 在分析解读之前，有必要先把智者文章中的思路捋一捋。 一、今天五彩缤纷的世界都得益于“一”——运动。 二、自然规律的运动因而成了万物的主宰。 三、假如没有自然规律的运动，天地将是一片死寂。 四、地位至尊的“侯王”没有忘本，自称“孤”、“寡”、“不谷”，如同，就是璀璨夺目的玉，也不能忘掉“前世”也是一块毫不起眼的硬石头。 分句解读 1、“昔之得一者”： “从古以来凡是能得到“道”的（就获成功） 解析：(1)这个“道”字实在不同凡响，引发了许许多多的人无限的遐想。究竟怎么解读，看来只能到无始无终的时间和无边无际的空间去寻找了。 (2)从古以来得“道”的人“就获成功”，其中有谁呢？所有脑壳都打破应该也“找”不出来。 (3)"一“一般都理解为开始，在这里应该是运动的开始。 译：远古时候，运动就开始了。 2、“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；候王得一以为天一正”： “天得到道就变得清明；地得到道就获得安宁；神得到道就显得灵验；河谷得到道就能保持充盈；万物得到道就能滋生发展；侯王等人得到道就可以成为普天之下的统治者”。 解析：(1)“一”在这里除了解释为运动而外，真的不知道还有什么可以解释。 (2)如果你要请教译者，”道“怎么理解？TA一定会用胡搅蛮缠让你自讨没趣。 (3)侯王：万物的主宰。 译：（伴随着运动天地初开了）天因为有了运动月朗风清；地因为有了运动生机勃发；冥冥之中的神因运动似乎也有求必应；江河湖海因运动水量大增；万物因运动而获得生命；自然规律因运动成了万物的主宰。 3、“其致之也”： “由此推而言之”。 解析：如此翻译应该还需要再解读。 译：这就是自然规律运动的力量。 4、“谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶”： “天如果不能保持清明，难免要破裂崩塌；地如果不能保持安宁，难免要震动地陷；神如果不能保持神灵，难免要消失灭绝河谷如果不能保持充盈，难免要干涸枯竭；万物如果不能保持滋生成长，难免要断绝生机，走向灭亡；候王如果不能保持其地位的高贵，难免要彻底垮台”。 解析：如果没有自然规律的运动，物质和生命就会消失，“候王”也会失去至尊的地位。 译：所以说如果没有运动，天可能就要开裂坍塌；如果没有运动，地可能就是废墟一片；如果没有运动，冥冥之中的神可能会无所事事；如果没有运动，江河湖海可能就会枯竭；如果没有运动，万物不能生存，就会灭亡；如果没有运动，自然规律就不能主宰万物，世界就会一塌糊涂。 5、“故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷”： 因此，尊贵以卑贱为根本，崇高以低下为基础，所以，身为侯王者总是自谦地称作为“孤”、“寡”、“不谷”。 译：所以雍容华贵也是由底层发展来的，高高在上的雄伟也是因有扎实的基础，所以王侯以孤寡自称。 6、“此非以贱为本邪，非乎？”： 这难道不是把卑贱当作尊贵的根本吗？不正是这样吗？ 译：这就是没有忘掉自己的根本，难道不是这样吗？ 7、“故至誉无誉”： 所以，汲汲于追求过多的荣誉等于没有任何荣誉。 解析：所以，就是满身光环也不忘平庸。 译：因此即使达到至高无上也不能忘本。 8、“是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”： 最好是不愿像美玉般的华丽光润，而宁可像石块般的粗恶结实”。 解析：这里不是愿意或者不愿意，而是不忘本的意思。 译：就是璀璨夺目的玉，也不能忘掉“前世”也是一块毫不起眼的硬石头。 小议： “侯王”用在自然界，解读成自然的主宰，用在人类社会解读成统治者，都是主宰命运的主。这一章老子从当时的自然社会，联想到开天辟地。脚下广阔的大地，头上遥不可及的天空都是有起始的，都是经过点点滴滴的发展。遥远的过去，世界死一般的沉寂，无生命可言。奇迹出了，“一”开始了，整个世界动了起来，动静越来越大，于是有了天地之分，有了流动的生命之水，万物得以“苏醒”，生命出现了。于是结论，什么雄伟高大都是慢慢“成长”起来的，所以，人类社会的最高统治者称“孤”道“寡”就是不忘本的体现，璀璨夺目的玉，TA的“前世”也是一块毫不起眼的石头。