传说，在草原上的西王母族崛起之时，山林部落也发生了翻天覆地的变化。

燧人氏风姓的后人因为科技和文明的优势，占据了中华大地山林与平原的东部、西北部、东北部、南部与中部。对于当时部落而言，季节的轮回变化是首先要考虑的问题，其中又以观测风向、掌握日月运行的规律最为重要。燧人氏的后人以领先的天文水平，指导狩猎和原始农业活动，从而获得了其它部落的尊敬和归顺。

统领这五大部族的燧人氏后人皆以风为姓，分为南风、西风、北风、东风、中风。其中南方之风是燧人氏与雷泽氏联姻的后代，有着巨人血统，其部族因而称之为夸民。

南风之神称为因乎，在大地的南极主管风起风停。

西方之风是燧人氏与草原部落的后代，因善于鞣制兽皮，其部族称之为韦。西风之神为石夷，在大地的西北角掌管太阳和月亮升起落下时间的长短。

北方之风是燧人氏和西王母部族的后代，北风的一支迁入中华大地的西南域，另一支迁徙到了东北部。北风之神称为鹓，处在大地的东北角以便控制太阳和月亮，使之不要交相错乱地出没，掌握它们升起落下时间的长短。这支以水鸟为主要图腾的部族，后来建立了女和月母国。

中部之风的部族即为华族，他们在华山建立天扶木以测日，自称为“华”，后来与弇兹氏的后人胥族合族，成为了华胥族。其中的无怀氏为中风的后人，后来诞生了伏羲、炎帝、黄帝等后人。

但当时风之五部中实力强劲的是东风、北风、中风，其中东风最强。

南方之风统领的地域靠近东南沿海，因为东风部落统领的东夷部落实力十分强大，南风的部落基本就没有影响力了。尽管西风衍生出后来的部分西南夷族，但因为西风靠近西王母族，以凤凰为图腾镇守昆仑圣地，后来实际受西王母族的统领，因而西风的影响力十分微小。

东风为燧人氏与弇兹氏的嫡系后人，其部族称为俊。“俊”有弇兹氏“允”姓之形，后来变成太阳中的金乌形象，也即测试风向的三足乌。东风之神称为折丹，处在大地的东极主管风起风停。但东风之神后人俊称帝，成为帝俊，则要等到史前大洪山到来，五大风姓部族建立盟约过后。

因为在中华大地的北部是开阔的草原，为戎狄等草原部落所占据。北风族统领的地域就变为西北部与东北部两部分。北风留在西北部的一支演变成后来的“女常”、“女和”一族，女和族衍生出女娲氏，后来成为苗蛮的先民。女常族后来成为蜀国的先民。

东风部族因为测日的需要，沿着黄河一路向东，逐日而去，最终在东海边上定居下来。九州岛之海外最东边与东海接壤的地方称为日照，日照的天台山主峰面临大海，环绕在群山之中，山清水秀，自然天成，冬暖夏凉，适宜人居。

东风部落在天台山中建立了汤谷，汤谷之上有太阳神石、太阳神庙。选择汤谷为测日场所的原因是汤谷恰好被群山环绕。在太阳升起到落日之时，刚好可以用环绕的不同山峰来观察太阳的位置，并且确定时间。经过长时间的观察，上古人类也就有了时辰与农历的概念。

东风部族是燧人氏与弇兹氏风姓后人，以金乌为图腾。在史前大洪水过后，东南西北中五大风姓后人为了维持部族的繁衍和稳定而结盟，推举中风之后伏羲为帝，伏羲居于东方统治五姓部族。

伏羲又传帝位于华胥族的柏皇。最终由东风之后俊继承伏羲的帝位，成为《山海经》中最早的“帝俊”,这大概又要到伏羲称太昊后一千多年。《帝王世纪》中说：

“帝出于震，未有所因，故位在东方主春，象日之明，是称太昊。”

说的就是伏羲称帝的这段历史。

帝俊族的后代有很多，其主管天文的为十日族、十二月族，这是其嫡系。北风之后有两大族，“女常”与“女和”，与伏羲族联姻产生了常羲族、羲和族这两族后随伏羲迁居东方。

帝俊族与常羲族生了十二月族，与羲和族生了十日族。有了十日族与十二月族的帮助，帝俊族就能方便地进行历法的制定了。帝俊族与东南沿海的部落联姻，产生了东夷部落。

参照帝俊族的金乌图腾，这些部落多以各种鸟为图腾。炎帝族后来崛起，削弱了帝俊的地位。帝俊族中的羲和族实力成为最强，并产生了钜燕族。

黄帝族与钜燕族结盟，让其子玄嚣人赘，成为少昊，并树立了五大风姓的新共主帝颛顼。接替颛顼帝位的“帝俊”不同于最早的东风之帝，是少昊之孙姬俊为得到东夷的支持而恢复的上古帝号。

西周金文才正式出现了“东夷”的称谓。《后汉书·东夷传》记载：

“夷有九种。曰：畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”

九夷中的畎夷，为崇拜盘瓠龙犬图腾的湘西苗族的一支。在整个西周时期，东方诸夷都是周王朝的劲敌。文献记载周朝对东方的战争，不同时期出现了东夷、淮夷、南淮夷、南夷等不同称谓。

学术界对西周时期东夷、淮夷、南淮夷到底指哪些地区的部落与方国，有着不同的看法。秦汉以后的东夷，主要是指先秦的东北夷，又将倭人列于其中，泛指东方的民族和国家，与先秦东夷在地区与民族等方面，都有明显的区别。

古籍备注：

①《山海经》是中国古代的一部志怪古籍，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。全书现存18篇，内容广泛，包括地理、历史、神话、天文、动植物等多个领域，保存了大量远古神话传说和寓言故事，如夸父逐日、女娲补天等，是我国古代记载神话故事最多的一部古籍，对于研究上古历史文明具有非凡的文献价值。

②《淮南子》是西汉淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属道家作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要宗旨仍属于道家。全书二十一卷，内容庞杂，涉及哲学、历史、天文等多个领域，保存了如“女娲补天”等古代神话，对后世影响深远。梁启超称其为“西汉道家言之渊府”，是汉代思想文化的瑰宝。