唐朝时期书法家赵文审《楷书妙法莲花经卷》传世经典书法作品赏析
琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。唐朝时期的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记
大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。
唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象，附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。
唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。
唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门培养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。
唐朝是我国古代书法艺术发展的鼎盛时期，出现了许多著名的书法家，他们都留下了极为珍贵的书法作品，楷书、草书、行书在唐朝也都上升到一个更高的层次，具有鲜明突出的时代特点，对后世的书法产生极为深远的影响，因此有“书至初唐而极盛”这一说法。此外，唐朝的书法教育也为唐朝书法取得非凡成就做出了不可磨灭的贡献，而且对后世影响深远。
书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。
书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。
这里分享唐朝时期著名书法家赵文审书法作品。
唐代赵文审小楷写经《妙法莲花经卷第三》赏析
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之一
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之四
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之五
唐代赵文审小楷写经《妙法莲花经卷第三》纵26.2厘米横807.7厘米，大英博物馆藏。此卷当是唐代宫廷写经，卷后题记中有经生名字，且有虞世南之子虞昶监造款，为敦煌遗经的精品。关于赵文审的经历，介绍的很少，估计应该是抄写工。唐代经卷抄写工很多，赵文审的楷书写的非常好。
自跋: 咸亨三年四月十五日门下省群书手赵文审写。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之六
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之七
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之八
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之九
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之十
楷书发展到唐朝已彻底成熟。构成楷书书体的各种质的要素充分展开，完全摆脱了篆、隶、草体残留，形成了完全独立的本身体系。在定型的基础上形成了本身的规范，有了完备的法度作准绳。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之十一
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之十二
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之十三
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之十四
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之十五
唐代出现了众多的楷书大家，他们的作品极大地丰富了书法艺术宝库，在古代书法史上，成就空前”。笔法是书法艺术的核心问题之一，故楷书笔法的传承发展对于唐代楷书风格的定型、成熟具有莫大的关系。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之十六
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之十七
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之十八
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之十九
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二十
唐初独享盛名的书家并非虞世南，而是欧阳询，他综合南北之长，无论结体还是用笔上，都自成一家，史称“询……笔力险劲，为一时之绝，人得其尺牍文字，咸以为楷范焉。高丽甚重其书，尝遣使求之”。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二十一
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二十二
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二十三
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二十四
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二十五
其时虞世南书名未著，凡王公大臣诸碑志大都出于欧阳询之手，欧阳询书出大令，后掺入章草笔意，敛入规矩，且改用北朝结法，以合唐初铭石之书仍沿袭齐周遗绪的时尚，终于传六代之精华，启三唐之奇峻。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二十六
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二十七
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二十八
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之二十九
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三十
以欧阳询书法“戈戟森然”的用笔特点来分析，显然是受到北魏直到北周的北方书风影响。而其“秀骨清相”的艺术意境，又保存了南方书派的艺术成分。欧楷是魏晋六朝北碑南帖在唐时第一次深刻集中的结晶，对南帖的继承即为对“二王”书体的发扬。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三十一
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三十二
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三十三
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三十四
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三十五
欧阳询书法方正劲挺，实是北派，试观今魏齐碑中，格法劲正者，即其派所从出。”因此，唐代楷书之源应当还有北派书风的影响。
卢携勾画出了唐代楷书笔法传承的脉络：智永得羲献家法，以授虞世南，虞世南传陆柬之、上官仪，陆传子陆彦远，而陆彦远是张旭的堂舅，故又传之于他。张旭传韩滉、徐浩、颜真卿、魏仲犀，又传从侄野奴、蒋陆、崔邈，崔邈传褚长文、韩方明。徐浩传之皇甫阅，皇甫阅传柳宗元、刘禹锡。柳宗元又传于方直温、贺拔惎、寇璋、李戎。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三十六
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三十七
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三十八
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之三十九
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之四十
虞世南奉敕和欧阳询一起都主持书学于弘文馆，在笔法传授上有着特殊的贡献，褚遂良当是受益者之中极重要的一位。与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“初唐四大书家”的薛稷。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之四十一
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之四十二
在唐代的书法革新中，张旭实得风气之先，继而颜真卿便在楷书、行书的创作中把革新推向高潮，成为革新派的主帅。怀素则在草书领域继承发展了张旭的新笔法，张旭在书法革新中无疑起着骨干作用。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之四十三
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之四十四
张旭作为一代宗师，不但书法创作取得很高成就，而且善于教学，门生甚众，据史可查的就有颜真卿、徐浩、韩滉、李阳冰、崔邈、乌彤、魏仲犀、吴道子等人，包括有名而无考的裴儆、韦玩、蒋陆、卢野奴，可谓桃李遍天下，而且除了在楷书领域诞生大家之外，篆书则李阳冰、草书则有再传弟子怀素，甚至大画家吴道子、韩滉皆得其传授，从这个意义上看，所谓“唐之广大教化主”之谓当归属张旭，褚遂良实不及也。
唐代楷书笔法的传承过程中，唐代楷书由初唐的旷达自由向后来的高度严谨、端整平正逐步地深入发展，并且使唐代在书法笔法与结构理论上取得了丰硕成果。
唐人将法度推向极致，在书法史上书写了光辉的一页。董其昌说出“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”之后，“唐人尚法”便成为后人评价唐代书法的最有权威性的理论。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之四十五
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之四十六
唐代楷书笔法的一灯不灭，从而为后世楷书的发展积蓄了宝贵的笔法资源，后世书家只要取法一家，当然兼取诸家更好，都能够学有所得，因此唐代的楷书笔法成为后世取之不尽的源泉。
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之四十七
唐代赵文审《小楷妙法莲花经卷第三》之四十八
中国书法不仅是中华民族的非物质文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中也是独具一格，非其他书法所能及。所谓艺术无国界，书法作为艺术的一种表现形式，以多种方式深入到世人的生活与工作中，在这个快速发展的时代，书法带给人的慰藉已远超金钱所带来的满足感。
