第二卷：第十二章

佛对阿难解释色阴，佛说：“有一个人，他的眼睛非常好，并没有我们之前所说的眼病，他静静地一直在看着无云的晴空。”

这个晴空，除了一片光明的深邃的湛蓝之外，什么都没有，也没有鸟迹，更没有野鸭子，这个人不知道为什么，眼睛竟然一眨也不眨，一直这么直愣愣地看着虚空。

当这个人一直直愣愣地盯着虚空看的时候，终于眼睛累了，长时间的瞪着眼睛，令他很疲劳，结果，他就在本来什么都没有的虚空之中，看到了各种各样的图案和花色，以及很多难以用言语描述的幻相。

佛说：“阿难，这个人因为一直瞪着眼睛，以至于眼睛疲劳而产生的幻相，和你所能见到的色阴，道理其实是一样的。”

人所看到的虚空中的各种图案和花色，既不是从虚空中来，也不是从眼睛中来的。

为什么这么说呢？

因为，如果说这个花色等是从虚空中来的话，既然能够从#百家新收益#虚空中来，那自然也就会回到虚空中去。既然这个花色能够回到虚空中去，那这个虚空自然也就不是虚空了。

既然这个虚空已经不再是什么都没有，不是空空如也的性质，那么自然在虚空中就不会容许这些花色出现和消失，就好像阿难的这个身体，并不容许阿难的身体离开。

所以说，这个虚空中的花色，其实并不是真实存在的，只是虚妄的幻相而已。

佛通过上述对色阴的比喻分析，说明了阿难认为周遭的一切存在，以及他自己的身体，全部都不过像长时间睁着眼睛，看虚空疲劳导致的虚幻的空中花色一样，全部都是虚幻的。

既不能说是自自然然存在的，也不能说是因缘汇聚而产生。

但是佛也透露出了一句：“这些也都还是本来真心的产物，哪怕是幻相。”

说完了色阴，接下来佛就直接分析了受阴。

佛说：“阿难，在比方说，有这么一个人，他的身体四肢一切都很好，没有任何不舒适不正常的地方。这个人一直都是非常调柔的状态，以至于他好像连自己身体的存在都忘记了一样，从来都没有什么好的和不好的感受、体会。”

“突然，不知道为什么，这个人突然就把双手伸出来，相互摩擦，在这个摩擦的过程中，双手就感觉到了粗糙、光滑、冰凉、温热等种种虚妄的触觉，而这种幻相产生的方式，和受阴产生的方式一模一样。”

这种虚妄的触觉，不是来自于虚空中，也不是来自于双手掌。

如果说这种虚妄的触觉来自于虚空的话，既然能够让手掌产生到触觉，为什么就不能让身体产生触觉呢？因此不能说虚空是这个触觉的来处。

如果说这个触觉是来自于手掌的话，那么根本就不用双手摩擦了，直接一个手掌也就应当能够有触觉的啊，可是这是不可能的。

所以说，这个双掌摩擦的触觉，其实并不是真实存在的，只是虚妄的触觉而已。

同样的道理，所见到的受阴，其实也是虚妄不实的，正因为它虚妄不实，因此也就谈不上什么因缘所致，更谈不上什么自然存在，也就是说非自然性、非因缘性。