《杂篇·列御寇》简疏（3）：穷达有命
正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨（听命）！如而夫者，一命而吕钜（高傲不赴），再命而于车上舞，三命而名（称）诸父（叔父），孰协（同）唐（尧）许（由）？贼（害）莫大乎德有心（起心求德）而心有睫（心又不能静定，再生歧见），及其有睫也而内视（离天道而追求人意），内视而败（败德）矣！凶德有五，中德为首。何谓中德？中德也者，有以自好也而吡（毖）其所不为者（以中于己为德）也。
穷有八极，达有三必，形有六府。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢，八者俱过人也，因以是穷（表面上超过常人，却往往受其所累，如列子所说任事效功）；缘（借物）循（随从）、偃（倒）佒（俛，俯）、困畏，不若人三者俱通达（不外求不有睫，反而能守住自性）；知（智）慧外通（往外难尽），勇动多怨（求功难成），仁义多责（施布难广），六者所以相刑（伤于德）也。达生之性者傀（木偶，无心），达于知者肖（像，知而仿效），达大命者随（顺生），达小命者遭（曲折）（无论如何，四者都是通达者，故无性命之害）。老子说：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” （第十章）
