说曹丕是小心眼儿，这在历史上可早有定论，始作俑者便是为他写传的陈寿，也就是《三国志》的作者，他在夸了一堆曹丕的好之后说：“若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”
这其实是在表面上赞美曹丕文学艺术上很牛之外，说他要是心胸再豁达那么一点点，再多那么一点点的公平公正之心啥的呢，那就堪称是古代最牛的明君了！这到底是夸他啊还是损他啊，抑或是明夸实损，不懂。
世人对曹丕鲜有好感，究其原因，怕都是来自那所谓的“七步诗”，当了皇帝就想害死自己的兄弟，这还是人嘛，加上曹植文采出众，才高八斗，这就更加深了对这曹丕的憎恨之情，可以说，他在知名皇帝中间，肯定是列入不被喜欢的那一帮人中里面去了。
曹丕，字子桓，曹操的次子，三国时期魏朝的创建者。曹操死后，丕袭魏王、丞相。后代汉称帝，为魏文帝。在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的建置。四十岁时病逝于洛阳，庙号高祖，谥号文皇帝。
这曹丕其实是个悲催之人，因为同他PK之人，一是父亲曹操，一是兄弟曹植。曹操乃偶像级的人物，一生纵横叱诧，一个人就贡献了 官渡之战和赤壁之战，这两次战例，跟牧野之战和淝水之战，并称历史上“四大以少胜多”的经典战例！这还不算曹操平袁术、擒吕布等战例呢，曹丕有啥？
至于他弟弟曹植，在文学上的名头比他要响亮了许多，《白马篇》《七哀诗》都是他无法比拟的，特别是那名动天下的《洛神赋》更是他望其项背，紧追慢赶仍不及的名篇，所以，怪只怪他生在这样的人家，一门地优秀，虽然给他带来了皇位之尊，但却也在对比中相形见绌。
在政治上，如果按一般帝王的标准来看，他也还算是个称职之人，但是曹操的一个“奉天子令诸侯”，别说曹丕了，就是其他雄主都要仰望并狂赞！且对统一北方，恢复经济，曹操堪称是居功至伟。而他呢，在这方面一直被后人诟病，因为当夷陵大战时，他本可以提前结束三国乱世，却坐失良机，任由三国之乱象长期的存在。
特别是他还一反老爸唯才是举的原则，弄了个“九品中正制”，开后世数百年“士族门阀”之先声，直到隋时行科举方告结束。想这曹家声名并算好，为何要弄这自损声名的制度，是不是被出身名门的司马懿给忽悠的，也未可知。
曹操一生是行皇帝事而坚决不当皇帝，曹丕是在接了老爸的魏公后，立即篡位，过程是轻松之极。但这却又给他带来了新的难题，就是他能否踩着老爸曹操的肩膀达到一个新高度，最直接的便是统一全国，这就曹丕的能力看来，实在不是他能完成的。
对非历史爱好者的一般人来说，这“七步诗”对曹丕的杀伤力是太大了，是他心胸狭窄的标签，但其实，这个有点冤枉曹丕了，此事完全是后人为了黑他而杜撰出来的。因为在《三国志》及裴松之的注中，都没有提到这首诗，这首诗的最早出处是南北朝刘义庆所撰的笔记小说《世说新语》。必是后世假托之作，并非出自曹植之手。
曹丕与曹植之间的矛盾源自立嗣之争，历史上这个是最常见，最血腥的，且不说那秦二世把他那几十个兄弟姐妹统统杀光，就是那被视作一代伟人的李世民不也有玄武门之变，不稀奇嘛，怎么一到这曹丕，大家马上就变得忿忿然而不容呢？何况他最后还没下狠手，放了曹植一马，但即使如此，还是难除心狠手辣之嫌。
再有，曹丕在对待汉献帝的问题上也还是显得有些宽容之心的，古来禅让的君主能有几人得善终呢？而汉献帝却在曹丕手上做到了，曹丕给了他最高的待遇，后来的生活过得还很滋润。但是在电视剧中，为突出曹丕的阴狠，改为将船凿沉，连同他的亲妹妹一并弄死了。
有人把不杀曹植归于母亲的庇护，不置汉献帝于死地归于刘协的乖巧。其实都没太多的道理。说穿了，根本原因是曹丕还算是个性情中人，并不是一个凶狠残暴的君主，这些我们从他的诗文中也能看出来，多少还是带有一丝温情的文人，只是政治太残酷，往往把人性的一点良知给湮灭去，而后世也刻意把他塑造成冷血之人。即使他做了温情之事，也无人认可。
看三国正史，感到曹丕这个人有时也有真性情，也是一个很幽默很搞笑的人。不过这种幽默，有时可能是冷笑话，听到这个幽默的人可能会很不爽。吃过人肉的将军王忠来投降，他命令部下把死人骨头挂在他的马前，孟达从蜀国来奔，曹丕一见到他就拍拍他的背说：“你就是蜀国派来的间谍嘛？”这哪象是一个国君能说的话嘛，是吧。
对于禁开的玩笑就很过分，完全就属于死亡玩笑。他让于禁出使江东，去前让于禁去祭拜一下曹操，却在特安排的休息的房间中画了一排的壁画，内容就是是水淹七军，樊城之战关羽大胜、庞德殉国、于禁乞降的画面，于禁看完后羞愧难当，不久就忧病而死。他可能觉得很幽默，但就是没有考虑到于禁是否能受得了。
在日常生活中他也很任性，他可以带着一帮人在王粲墓前学驴叫。此起彼伏的嚎声一片；他可以把那绝世美人甄宓拿出来显摆，还让甄美人去给下属挨个地斟酒，这作派也醉翻了那一众饮酒之人了哈。
更有一奇葩之事，那是为正统礼仪之邦的大汉民族跌眼镜之事。曹操好人妻，这谁都知道，他的夫人十有八九都是从别人那儿捡来或抢来的；这曹丕也继承乃父遗风，并且还“发扬光大”，居然在老爸死后，将老爸的侍妾归置归置，一并笑纳了。
此事并非风闻或后世杜撰，见于正史《魏书》，书载：“魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。”后来被他母亲知道了，太后大怒：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”意思是说你这样做，死了之后，狗鼠都会嫌弃你脏，不愿吃你。
这事怎么说呢，是有点过了哈，至少是乱伦吧，同那匈奴那些少数民族的“烝报”何异，那唐高宗想小妈武则天，不还得假模假式地送去出家当几天姑子嘛；你这曹丕怎么会这般地不管不顾呢？，难怪当年老爸不喜欢你。
文学史上有个名词叫“建安文学”，曹家三父子引领了建安文学，撑起了建安风骨。从感觉上来说，这曹丕算是其中稍弱者，其实这是不对的。
首先，曹丕是邺下文人集团的实际领袖，和建安文学中的才子们关系非常好；其次，他的《燕歌行》是中国文学史上第一首七言诗，他的《典论》是中国最早的文学评论著作。对后世影响巨大。
也许，正是这文人的气质，加上点点的小心眼子，使他一直游离于文士和帝王之间。文人是当不好国的，这在中国历史上是屡见不鲜了，那读书破万卷的梁元帝萧绎，敌人包围王宫了他还在宫内讲经；更有那宋徽宗，文士了一生，直把个自己给文到五国城的冰天雪地中还在写诗。所以，我坚信，如果阿瞒立了那子建同学为嗣当了皇帝，情况会更惨，当然玄宗不重用李白也是无比正确之举。
文采对于一个帝王来说，只能说是锦绣，可惜这锦绣被一个莫名的“七步诗”给撕成一团碎布；一曲《燕歌行》中反映的对人民的关怀同情，对安抚民众，减少伤害的主观性，也被未能一统三国给抹得个漆黑，又是一袭破衣贯身；善待汉献帝，却纳献帝两个女儿为妃，要知道，汉献帝本来是曹丕的妹夫，如今却成了他的岳父。
于是，曹丕这件“善待前朝皇帝”锦绣衣裳，就又碎了一片。成了“一半锦绣，一半碎布”的模样，看着不伦不类，滑稽异常，那曹丕的妹妹曹节，如今是叫曹丕哥哥呢，还是让曹丕给自己行岳母礼呢？有点乱哈。
