【前提示】当然我只是粗浅不揣谫陋无知的估计，七成都是儒化道家的人，这样做已经很久很久了，至少两千年了吧，所以说老子道德经被篡改我是支持的，但是依据出土残本把它奉为圭臬说是改动了七百多处我是不同意的，因为其中大部分我们读错了解错了，他们写错了。还有一些读过很多佛家教义经典的，也会不自觉的用佛家观念来理解老子。历代都有这样的高僧，一眼佛。只有不足5%的人能站在哲学高度从老子立场角度思维方式来理解老子道德经，读出来老子思想体系的气势恢宏，博大精深，高瞻远瞩，我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰後。 【视频版】 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第三十二章的接下来一句“知止可以不殆”。 殆，危也。危险，危机，危急，危亡。这样不管“知止”理解成知道限度，知道适可而止见好就收，知道停止行动，总之，知道就可能没有危险，不知道就可能有危险。 然后我们搞搞清楚这话老子是说给谁听的？前文有侯王，这里还是侯王，没错！侯王如果能知道收敛一些，节制一些，就不会被干的断子绝孙！ 天地，万物，民，“余食赘行，始制有名”的主体——人类，全人类，人类社会，人类文明。 我认为老子说的是后者，人类。 【不充说】 知道无论什么事都要有个限度，知道适可而止见好就收，就不会有什么危险。反之，不知道限度，做不到收手，就危险了。 我们只探讨两个问题。一，老子这是说什么？或者说给谁听的？二，殆，危险，到底是指什么样的危险？简单解析下这两个问题，有助于你对道德经更全面更深刻地领会。 老子这是说给谁听的？我倾向于最高级的全称答案，人类，全人类，人类社会，人类文明。因为只有这样理解才能对老子思想体系。除此之外的其他解读不能说错，但都是贬损贬低老子的。 大约七成，把这个理解为修身养性的涵养，为人处世的分寸，治国理政的尺度，都可以但都不老子的原意。很明显，修身养性，为人处事，就是儒化老子，或者用你内心根深蒂固，耳濡目染的儒家思维看解读老子。 我为什么这样说，因为在华虞文明中尽管很多人从来没有认真读过基本儒家的著作，但是耳濡目染，随意模仿，就不自觉地成了一个小小儒生，所以大多数人思想的底色都是儒家的，如假包换，所以七八成不是一个很夸张的事情。 还有近两成是佛家观念。因为在东方这边，有事没事，人人看起来都是佛信徒，虽然他们不念经，不修行，但是见庙就拜，有事求佛祖最多。可以简单地说，有事求祖宗庇护的是儒家，求神仙老天爷的是道家，求佛祖的是佛祖信众。 只有不到半成的修行者或解读者可以真正站在道家立场上以道家的视角以道家的思维方式来理解老子道德经老子从来没有现在个人的或者自私的或者一己之私角度来理解这世界。老子更没有站在统治阶级的立场或者维护统治阶级的统治的角度或者从拯救广大劳动人民于水深火热的情怀来解析这世界，而是自始至终站在哲学的高度来观察，思考，探索，实践。 老子在这里颇有感叹，如果人类能够遵照古圣最初制定的那些制度规范执行下去，那还有多好？这就是我上次说的“名亦既有，夫亦将知止”这句话所包含的剧烈浓稠的悲悯，惋惜，感叹。 人类如果知止，那该多好啊！ 人类文明如果能像其初生始创的时候那样，该多好啊！ 为什么？老子如此深情地感叹。因为不知止就很危险！ 到底危险到什么程度？这是第二个问题，我们有机会再讲吧。 #秋日生活打卡季#​ #头条创作游园会#​ #记录我的2024#​ #寻找热爱表达的你#​ #假期还未结束 股民开始“数板”了#​