易经很简单，我们接着学习贲卦。
今天，爱石榴歌评论了某的文章，他说：《颐》中不空。中间部分，类似火柴里的火柴，或公交车里的乘客。也可以是飞机，火车，百宝箱，大礼堂等内容。甚至是一部巨著，，由此再去理解《噬嗑》就非常好理解了。
对阴阳本无定义，只是人在定义，一切都是活的。
以爱石榴歌的逻辑去看贲卦是什么样的呢？
没有合适的图，随便找一个应景
我眼前马上就出现一幅画面。
柔和的光线洒落房间，充满生活气息，她们是一对母子，身影被温暖的光晕轻轻包裹。
母亲，是一位风姿绰约的女士，身着淡雅的粉红色上衣，衣袂轻扬，温柔与雅致；下身是经典的黑色长裤，简约而不失庄重。
她的面容慈祥，眼中闪烁着母爱的光芒，正站立在一侧，手中紧握着一部手机，屏幕亮起，映照出她对孩子满满的爱意。
小男孩，一个活泼可爱的少年，端坐在一张圆润而稳固的椅子上，这把椅子有着舒适的靠背，仿佛是为他量身定做的小小王座。
他外套一件酷酷的黑色夹克，内搭一件鲜艳的红色T恤。
小男孩的脸上洋溢着好奇与兴奋，一双小手不停地往下拉动着手机屏幕，一个又一个精彩的视频在他的指尖流转，每一个画面都吸引着他，他全神贯注地观看，时而眉头轻蹙，时而嘴角上扬，完全沉浸在手机的内容中。
分析一下：
离为光线，艮为房间。离为母，艮为子。离为光晕，艮为背。
离为粉红色，上衣，艮为经典，黑色长裤。
离为手机，艮为手。
离为圆润椅子，艮为舒适靠背。
艮为黑色夹克，离为红色T恤。
离为手机内容，艮为一只小手。
你看看，是不是妈妈站着，手提着的机给小男孩看，孩子用手往下拉视频，一个一个看，一个一个换。
下面我们接着学贲卦：
天虚于上，日星自明；
你看那天上，空荡荡的，日月星辰却自己闪耀；艮为空空的天，离为闪光的星。
地静于下，百昌自荣；
大地呢，安安静静的，万物却自己欣欣向荣。
离为成物生长，艮为静处的大山。万物生长靠太阳呀！
水无质而流漪，火无体而章景；
艮为地表流动的水，离为阵阵的涟渏。就是说，水没有固定的形态，依山而行，依地而聚，却能流淌出涟漪；
艮为满天黑云，中空有光，这是天使的光。就是说，火没有实体的形态，却能映照出光影。
寒暑不相侵，玄黄不相间；丹垩丽素而发采，箫管处寂以起声。
寒暑之间互不侵犯，天地玄黄各有其序。艮为寒，离为暑。
就像丹砂和白土，虽然颜色不同，但都能展现出各自的美丽。离为丹，艮为素。
还有那箫管，静静地放在那儿，一吹就能响起悠扬的声音。艮为静，离为萧。
文未出而忠信不见多，文已成而忠信不见少。
“文”也是这样啊，“文”不到心上，就“文”不到身上，不到身上，不到心上，就是没有忠与信，只有入心入脑融入天地的忠和信，才是真正的忠与信，不须多，也不须少，合适就好。
何分何来！何文何饰！
所以说，真正的“文”，这哪里需要什么刻意的区分，和用心云添加呢！
这就是，美女在骨，哪里又需要什么额外的文采和装饰呢！
老氏固未之知，而得摘之曰“乱之首”与？
老子他老人家啊，也说过，没真正搞懂天地自然这一点，故意的想去天地自然，这才是有意而为之的，也是“礼节是祸乱的开端”。
至实者太虚者也，善动者至静者也，《颐》以之矣。
其实啊，最实在的东西，反而是虚的，那虚无缥缈的太虚，反而是实的。
这就是，最善于动的，其实是那静止不动的。
这《颐》卦啊，就体现了“能实者虚，善动者静”这个道理。
无思而感，因应而受，情相得而和则乐兴，理不可违而节具则礼行。
人呀，不需要刻意去思考，感觉来了就自然有反应；你顺应着天地的机缘和能量去接受，情感相通了，就是自然，自然就是和乐融融。
所以，道理不可过头，过了头就是假的，这就是节，也是节卦的理，过了就违背自然，这世上什么都不能过头，过头就是灾难的开始。
有节制的礼节，才是真正的是礼啊。
故礼乐皆生于虚静之中。
所以说，贲卦和颐卦告诉我们，礼乐都是从那虚无中和静寂中产生的。虚无就是单，静寂就是简，简单就是最大的礼节。
而记礼者曰“礼自外来”，是《贲》之九三，一阳朅至者也。
可有些人呢，偏偏要说“礼是从外面来的”，这就像《贲》卦里的九三爻，一个阳爻孤零零地闯进来。
乃以启灭裂者之嚚讼，夷人道于马牛，疾礼法如仇怨，皆其有以激之也。
结果呢，就引发了那些糊涂虫的争吵，把人与人之间的交流，搞得像马牛羊群一样混乱。
自然，这样的礼法就被人们痛恨了。
所以，假的礼就被当成仇敌一样痛恨。比如，有人不吃猪肉，是因为传承，你对着他不吃猪肉，这是对的。
但从此你就不吃猪肉了，这就是把事情搞反了。
这都是因为，被某些东西给刺激了啊！
礼从外来，也要随事随机而应。
故夫子之惧，非徒以其世也，甚惧乎《贲》之疑于文，而大文不足以昭于天下也。
所以啊，孔子他老人家起了贲卦，也感到害怕，不仅仅是因为他所处的那个时代，更是因为他担心贲卦所代表的那种表面华丽，会误导人们对“文”的理解，让他的，真正的“大文”，无法彰显于天下。
《贲》者，非所饰也，而岂文之谓哉！
说白了，贲啊，它根本是用来装饰的，但不能文过装饰非，本来就文错了，还提什么文采！
真真是可笑。
这就是说呀！真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
所以，贲卦讲的是真正的“文”，符全真正的文的礼啊，都是源自内心的真诚和自然的智慧，哪里需要那些外在的华丽装饰呢！
